للبغوي، والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيزلابن عطية الأندلسي و (تفسير الماوردي) النكت والعيون لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي، وغيرها.
أحكام القرآن للشافعي، وأحكام القرآن للجصاص، وأحكام القرآن لابن العربي، وأحكام القرآن (الكيا هراسي) ، ونيل المرام من تفسير آيات الأحكام لصديق حسن خان القنوجي
وتفسير آيات الأحكام لمحمد علي السايس، وروائع البيان تفسير آيات الأحكام من القرآن
للشيخ محمد على الصابونى.
ثالثًا: كتب معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش، ومعاني القرآن الكريم للنحاس، ومعاني القرآن للفراء، ومفردات ألفاظ القرآنب للراغب الأصفهاني، وإيجاز البيان عن معاني القرآن لبيان الحق محمود بن أبى الحسن النيسابورى، وغيرها.
رابعًا: كتب إعراب القرآن
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات لأبى البقاء العكبري، والجدول في إعراب القرآن الكريم لصافي محمود بن عبد الرحيم، وإعراب القرآن الكريم لقاسم حميدان دعاس، وإعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين الدرويش.
خامسًا: كتب التجويد والقراءات
اعتمد الشيخ القماش في موسوعته على الكثير من كتب القراءات، ومن أبرزها:
الحجة في القراءات السبع لابن خالويه، والمحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها لابن جني، وحجة القراءات لابن زنجلة (أبو زرعة) والبيان في عدّ آي القرآن لأبي عمرو الداني، والنشر في القراءات العشرلابن الجزري وشرح الشاطبية المسمى: إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع للإمام الشاطبي المتوفى سنة 590 هـ، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر للبنا الدمياطي، والبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة للشيخ عبد الفتاح القاضي، ومنار الهدى في بيان الوقف والابتدا لأحمد بن عبد الكريم الأشموني، والمقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء للشيخ زكريا بن محمد الأنصاري، وغيرها.