-قَسَّم العلماء المماثلة باختلاف درجة التأثير إلى نوعين:

1 -مماثلة كلية: وهي أقصى ما يمكن أن يصل إليه الصوت في تأثره بما يجاوره كالإدغام؛ لأنه بمثابة فناء الصوت فيما جاوره.

2 -مماثلة جزئية: وهي لا تعدو كونها مماثلة في بعض خصائص الصوت، كانقلاب صوت مجهور إلى صوت مهموس أو العكس.

-الإدغام من الظواهر الصوتية التي لفتت أنظار علماء اللغة والقراءات قديمًا وحديثًا، وهو سبيل للتخفيف على اللسان، واقتصاد في المجهود العضلي.

-مالت القبائل البدوية إلى المماثلة بين الأصوات المتجاورة؛ وذلك لاقتصادهم في الجهد العضلي والسهولة في الكلام.

-مالت القبائل الحضرية إلى الإظهار والفك - غالبًا - وذلك لميلهم إلى التأني في النطق وإعطاء كل حرف حقه في النطق.

-القُرَّاء الذين اشتهر عنهم الإدغام هم قُرَّاء البيئة الكوفيه والعراقية، والشامية كـ: أبي عمرو بن العلاء، والكسائي، وحمزة، وابن عامر، والقرَّاء الذين اشتهر عنهم الإظهار أكثرهم من البيئة الحجازية كـ: أبى جعفر، وابن كثير، كما اشتهر الفك والإظهار - أيضًا - عن عاصم، ويعقوب من البيئة الكوفية مما يدل على مخالفتهم لبيئتهم فيما اشتهر عنهم.

-الترجيح الذي ذكره المفسرون والنحويون بين قراءة الفك، وقراءة الإدغام ترجيح مرفوض؛ ومذهب تبيَّن فساده؛ لأن القراءات القرآنية المتواترة سنة متبعة يلزم قبولها.

-اهتم علماء اللغة بالإتباع - إتباع الصوائت - وأشاروا إليه إشارات متناثرة في مؤلفاتهم باعتباره ضربًا من ضروب تأثير الصوائت المتجاورة بعضها ببعض.