في بعض الأحوال، أو يكون قبل الألف كسرة تمال الألف من أجلها، أو تكون الكسرة بعد الألف، أو إمالة للإمالة" [1] ."

وبعد: هذه التوطئة الموجزة فقد أفاض كثير من العلماء قديمًا وحديثًا - في الحديث عن الإمالة، وتعريفها، وأسبابها، وموانعها، مما أغنى عن الإسهاب والاستفاضة في الحديث عنها هنا.

وسوف أنتقل الآن لبيان ما ورد في(تفسير الحاوي)من الآيات التي قرئت بالإمالة والفتح. ويمكن أن ندرس هذه المواضع على النحو الآتي:

أولًا: الإمالة بسبب الكسرة

وهي أولى العلل الموجبة للإمالة وقد اُشْتُرِط لحدوثها أن تكون الكسرة قبل الحرف الممال أو بعده لا فيه [2] ومن ذلك:

1 -الإمالة لأجل وجود كسرة مقدرة

كما في كلمة (خاب)

في قوله تعالى: {وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى} سورة طه: 61.

وفي قوله تعالى: {وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} سورة طه: 111.

جاء في تفسير الحاوي، قال العلامة البنا الدمياطي [3] :"أمال {خَاب} "حمزة وابن عامر بخلف عنه من روايتيه" [4] ."

وقد ذكر العلماء أمثلة لهذا النوع من الإمالة نحو: {زَاد} {سورة التوبة /124} ، {جَاءَ} {سورة النساء /43} ، {شَاءَ} {سورة البقرة /20} ، {خَابَ} سورة إبراهيم

(1) الموضح في تعليل وجوه القراءات السبع لأبي العباس المهدوي (ت 440) تحقيق: سالم قدوري حمد، أطروحة دكتوراه، كلية الآداب، جامعة بغداد، سنة: 1992 م (192) .

(2) ينظر: شرح المنصف (1/ 56) .

(3) ينظر: إتحاف فضلاء البشر (384) والنشر (2/ 33) والإتقان (1/ 319) والبدور الزاهرة (209) .

(4) تفسير الحاوي (مـ 25) (493/ 218) .