وهذه ألفاظ أخرى وردت في تفسير الحاوي تفيد الخصوص، وقد رتبتها حسب ورودها في النسخة المطورة من التفسير(القسم الثاني)ويضمها الجدول الآتي:

الكلمة ... النص في تفسير الحاوي ... الصفحة

الخوار ... لَهُ خُوارٌ أي: صوت، وهو مخصوص بالبقر. ... (69/ 452)

الحشر ... الحشر: إخراج الجماعة عن مقارهم، وإزعاجهم عنه إلى الحرب ونحوها, ولا يقال إلا في الجماعة، ... (77/ 22)

الأجر ... الأجر يقال فيما كان من عقد، وما يجري مجرى العقد، ولا يقال إلا في النفع دون الضر. ... (78/ 197)

الجسد ... الجسد جسم ذو لون فهو أخص من الجسم ولذا قال بعضهم الجسد جسم الحيوان مَخْصُوص به كالبدن. ... (86/ 193)

الصيت ... الصيت مَخْصُوص بالذكر الحسن. ... (86/ 195)

الرواسي ... جمع راسية أي ثابتة يقال رسا يرسو إذا ثبت واستقر ولا يستعمل إلا في الأجرام الكبار كالجبال والسفينة ونحوه. ... (88/ 144)

حاق ... معنى حاق نزل محيطًا بهم، ولا يستعمل إلا في الشر. ... (90/ 35)

تَبَارَكَ ... (تبارك) : تفاعل، وأصل الكلمة إما من دوام الشيء وثباته، أي: تزايد خيره وتكاثر مع الدوام والثبات، ومنه البِرْكة، لدوام الماء فيها وثباته، وبرك البعير. وإما من التعالي والنماء، أي: تزايد عن كل شيء وتعالى عنه في صفاته وأفعاله. ولا تستعمل هذه اللفظة إلا لله وحده جل ذكره، ولا يستعمل إلا لفظ الماضي فقط ... (143/ 33)

نذر ... مادة (ن ذ ر) كلها ترجع إلى الإعلام والتحتيم، فمنها: نذر على نفسه الصوم أوجبه وحتمه وأعلم به ونذر بالعدو كفرح علم به وأنذره، أعلمه؛ ولا يستعمل إلا في إبلاع ما فيه تخويف ... (143/ 287)