رابعًا: منهج العرب في تعريب الكلمات الأعجمية

سلك العرب منهجًا خاصًا في تعريب الألفاظ الأعجمية، وقد أشار الجواليقى [1] إلى هذا النهج، وذلك على النحو الآتي [2] :

1 -التغير في أصوات الكلمة، وذلك بإبدال الأصوات التي ليست من أصوات العربية إلى أقربها مخرجًا، وذلك حفظًا للسان من لكنة العجم، ومن ذلك: (جورب) وأصله (كورب) بإبدال الكاف جيمًا، ومن ذلك أيضًا: (دَسْت) للصحراء، وهي بالفارسية (دَشْت) .

2 -تغيير بناء الكلمة إلى أبنية العربية، وإلحاقه بأبنيتهم: دِرْهَم، فقد ألحقوه بِهِجْرَع.

3 -تغيير بناء الكلمة وعدم إلحاقه بأبنيتهم، ومن ذلك: آجُر (الطوب الأحمر) .

4 -وربمّا ألحق بالأبنية العربية بلا تغيير في الأصوات، ومن ذلك: خُرّم (بنات) ألحق بِسُلّم، وكُرْكُم (نبات) ألحق بِقُمقُم.

5 -وربّما أبقوا الكلمة على صورتها الأعجمية دون تغيير ولم يلحقوها بالأبنية، ومن ذلك: خُراسان.

خامسًا: قضية وقوع المعرب في القرآن الكريم

أولًا: اختلف العلماء قديمًا حول وجود المعرب في القرآن الكريم على ثلاثة آراء:

(1) ينظر: المعرب للجواليقى (54) .

(2) ينظر: المعرب للجواليقى (57:54) ، وفي التعريب والمعرب وهو المعروف بحاشية ابن بَرِّى على كتاب المُعَرَّب لابن الجَوَاليقى لعبد الله بن بَرّى بن عبد الجبار المقدسى (ت 582 هـ) . تحقيق د: إبراهيم السامرائى. بيروت. مؤسسة الرسالة. ط الأولى 1985 م (23) ، وشفاء الغليل (25) والتقريب لأصول التعريب (6) ، والمزهر للسيوطي (1/ 214) ، وكتاب التهذيب في أصول التعريب د: أحمد بك عيسى. القاهرة دار الآفاق العربية. ط الأولى: 2001 م (120) وفقه اللغة للدكتور: فتحى الدابولي (269) ، ودراسات لغوية في فقه العربية للدكتور: عبدرب النبى عبد الله (243) .