غير، وقد ذكر هذا المعنى الإمام مكي مع التصريح بلفظ (ضد) حيث قال:"هم الذين يمشون على الأرض في سكون، وتواضع، وخشوع، واستكانة. وهذا هو ضد مشي المختال الفخور المرح الذي هو مذموم الحال" [1] ، ووافقه الإمام الثعالبي، والإمام ابن عجيبة [2] .

بينما ذكرت المعاجم اللغوية [3] هذا المعنى دون التصريح بعلاقة الضدية، يقول الخليل:"الهَوْنٌ: مصدر الهَيِّن في معنى السّكينة والوقار تقول: هو يمشي هَوْنا" [4] .

في قوله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ} سورة الشعراء: من الآية رقم (198) .

جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام الشعراوي [5] :" {الْأَعْجَمِينَ} [الشعراء: 198] جمع: أعجمي، والأعجم هو الذي لا يُحسِن الكلام العربي، وإنْ كان ينطق به، والعجميّ ضد العربيّ والعجم غير العرب" [6] .

فبعد أن وضح الإمام الشعراوي أن الأعجم هو الذي لا يُحسِن الكلام العربي، وإنْ كان ينطق به، قرب ذلك المعني بعلاقة الضدية بكلمة (ضد) و (غير) ، فذكر أن العجميّ ضد العربيّ، والعجم غير العرب وقد صرَّح بهذه العلاقة الإمام الراغب في مفرداته غير أنه عبَّر

(1) الهداية إلى بلوغ النهاية (8/ 5251) .

(2) ينظر: الجواهرالحسان (8/ 216) والبحر المديد لابن عجيبة (المتوفي: 1224 هـ) تحقيق: أحمد عبد الله القرشي رسلان، الناشر: الدكتور حسن عباس زكي - القاهرة - الطبعة: 1419 هـ (4/ 115) .

(3) ينظر: العين (4/ 92) والتهذيب (6/ 232) والصحاح (6/ 2218) والمقاييس (6/ 21) (هون) .

(4) العين (4/ 92) (هون) .

(5) تفسير الشعراوي (17/ 10698) .

(6) تفسير الحاوي (مـ 30) (572/ 103) .