وفيما يأتي بيان لما ورد من أمثلة(الإشباع)أو مطل الحركة في(تفسير الحاوي):

في قوله تعالى: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} سورة الشعراء: الآية رقم (149) .

جاء في تفسير الحاوي، قال السمين الحلبي [1] :"قوله: {وَتَنْحِتُونَ} العامَّةُ على الخطابِ وكسرِ الحاءِ. والحسنُ [2] وعيسى وأبو حيوة [3] بفتحها، وعن الحسن أيضًا «تَنْحاتون» بألفٍ للإِشباعِ ...." [4] .

أشار العلامة السمين الحلبي إلى إشباع الفتحة في {وَتَنْحِتُونَ} فصارت ألفًا {وَتَنْحَاتُونَ} وذكر أنها قراءة للحسن، ونصَّ على هذا كثير من العلماء [5] ، من ذلك قول أبو حيان:"قرأ الجمهور: وتنحتون، بالتاء للخطاب وكسر الحاء وأبو حيوة، وعيسى، والحسن: بفتحها، وتقدم ذكره، وعنه بألف بعد الحاء إشباعا" [6] .

(1) ينظر: الدر المصون (8/ 542) .

(2) الحسن بن أبي الحسن يسار السيد الإمام أبو سعيد البصري إمام زمانه علمًا وعملًا قرأ على حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري، وعلى أبي العالية عن أبي، وزيد وعمر، وروى عنه أبو عمرو بن العلاء، وعاصم الجحدري (تـ 110 هـ) . (غاية النهاية في طبقات القراء: 1/ 235) .

(3) شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي صاحب القراءة الشاذة، ومقرئ الشام، وهو أحد الثلاثة الذين سموا لأبي عبيد ونسي اسمه، (تـ 203 هـ) غاية النهاية (1/ 325) .

(4) تفسير الحاوي (مـ 25) (484/ 139) .

(5) ينظر: الكشاف (2/ 122) والبحر (8/ 182) وبصائر ذوي التميز للفيروزآبادى (المتوفي: 817 هـ) تحقيق: محمد علي النجار، الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة، سنة الطبع 1992 م (5/ 23) واللباب في علوم الكتاب (9/ 195) (15/ 64) وروح المعاني (10/ 112) وحاشية الشهاب (4/ 183) ومحاسن التأويل للقاسمي (المتوفي: 1332 هـ) تحقق: محمد باسل عيون السود، الناشر: دار الكتب العلميه - بيروت - الطبعة: الأولى - 1418 هـ (5/ 126) والعَذْبُ النَّمِيرُ مِنْ مَجَالِسِ الشَّنْقِيطِيِّ فِي التَّفْسِيرِ: لمحمد الأمين الشنقيطي (المتوفي: 1393 هـ) تحقيق: خالد ابن عثمان السبت، إشراف: بكر بن عبد الله أبو زيد، الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، مكة المكرمة، الطبعة: الثانية، 1426 هـ (3/ 525) .

(6) بحر العلوم (2/ 37) .