وجاءت عبارات اللغويين مقيدة - أيضًا - بهذا القيد، فيقول الخليل:"السَّمَرُ: حديث اللَّيل، والفعل المُسامَرة، وهم سُمّار، والسامِرُ: الموضِعُ الذي يجتمعون فيه للسمر" [1] .

وخلاصة أقوال العلماء أن السَّمر حديث، وقُيِّد بحديث الليل خاصة، وأصله ظل القمر، وسمى بذلك لسمرته، ثم أطلق على الحديث بالليل خاصة.

وهذه ألفاظ أخرى وردت في تفسير الحاوي ووضحها العلماء بشرحها، ونظرًا لشيوع هذه الطريقة في (موسوعة القماش في تفسير القرآن الكريم وعلومه) فإنني سأقوم بذكر بعض الأمثلة، دون حصر لجميعها، وذلك لغزارتها وكثرتها في الموسوعة، وقد رتبتها حسب ورودها في النسخة المطورة من التفسير (القسم الثاني) ويضمها الجدول الآتي:

الكلمة ... النص في تفسير الحاوي ... الصفحة

القول اللين ... كلامًا لطيفًا سهلًا رقيقًا، ليس فيه ما يغضب وينفر ... (114/ 519)

القرن ... الزمن الذي يجمع أُنَاسًا متقاربين في مسائل الحياة، وانتهى العلماء إلى أن القرن مائة عام، أو إلى ملك مهما طال، أو رسالة مهما طالتْ، كلها تسمى قَرْنًا ... (115/ 80)

الخشية ... هي أشد الخوف، والإنسان قد يخاف من شيء، لكن يبقى عنده أمل في النجاة، ويتوقّع من الأسباب ما ينقذه ويُؤمِّن خوفه، لكن حين تخاف من الله فهو خوف لا منفذَ للأمل فيه، ولا تهبُّ فيه هَبّة تُشعرك بلطف. ... (116/ 320)

البغاء ... البغاء ظاهرة جاء الإسلام فوجدها منتشرة، فكان الرجل الذي يملك مجموعة من الإماء ينصب لهُنّ راية تدل عليهن، ويأتيهن الشباب ويقبض هو الثمن. ... (133/ 158)

(1) العين (7/ 255) (سمر) وينظر: الجمهرة (2/ 721) وتهذيب اللغة (12/ 290) والمحكم (8/ 491) واللسان (4/ 377) والتاج (12/ 72) (سمر) .