فقد صرّح الشيخ عبد الفتاح القاضي بالإمالة في كلمة {جبارين} وعزاها إلي الدوري عن الكسائي، كما ذكر أنَّ الأزرق قرأ بالتقليل والفتح، وقد ذكر مثل هذا كثير من العلماء [1] .

وقد تَفَرَّد أبو عمرو الدوري عن الكسائي بالإمالة هنا، وعلة ذلك؛ أنه أجري كسرة البناء مجرى كسرة الإعراب، والإمالة مع كسرة البناء أقوى؛ لأنها كسرة لازمة لا تتغير، كان أن كسرة الإعراب لا تلزم، إلَّا في حالة الخفض [2] .

كافرين

كما في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} سورة مريم: من الآية رقم (83) .

وكما في قوله تعالى: {وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ} سورة النمل: من الآية رقم (43) .

جاء في تفسير الحاوي، قال العلامة البنا الدمياطي [3] :"أمال {كافرين} أبو عمرو وابن ذكوان بخلفه, والدوري عن الكسائي ويعقوب بكماله ولم يمل روح من هذا اللفظ سوى هذه, وقللها الأزرق" [4] .

(1) ينظر: الحجة للقراء السبعة (1/ 401) والتيسير (50) وجامع البيان (2/ 722) والكامل (331) والإقناع (119) والتحبير (245) والشمعة المضيئة (2/ 311) والبدور الزاهرة (233) .

(2) ينظر: الكشف (1/ 171) .

(3) ينظر: إتحاف فضلاء البشر (429) .

(4) تفسير الحاوي (مـ 29) (565/ 188) .