في قوله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا} سورة مريم: من الآية رقم (73) .

جاء في الحاوي في التفسير:"قال أبو جعفر [1] :"وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم أندوهم أي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لأنهم كانوا يجتمعون فيها إذا حزبهم الأمر" [2] ."

يتضح من قول الإمام النحاس أن لفظ دار الندوة سمى بذلك لأنهم كانوا يجتمعون فيها للمشاورة إذا حزبهم الأمر، وذهب إلى ذلك الكثير من العلماء [3] ؛ إذ يقول الخليل:"ندو: النادي: مجِلسُ يَنْدو إليه مَنْ حَوالَيْه، ولا يُسَمَّى ناديًا من غير أهله، وهو النَّدِيُّ، ويجمعُ أَنْدِيهً، وسُمِّيَ به لأنّهم يَنْدُون إليه نَدْوًا ونَدْوةً، وبه سُمِّيَ دارُ النَّدْوة بمَكَّةَ" [4] .

ويقول الأزهري:"وَلذَلِك سمِّيت دارَ النَّدوة بِمَكَّة، كَانُوا إِذا حَزَبَهُم أَمر نَدَوْا إِلَيْهَا فَاجْتمعُوا للتشاور" [5] ، ويقول ابن فارس في تأصيله لمادة (ن د ى) :"النون والدال والحرف المعتل يدل على تجمع، وقد يدل على بلل في الشيء. فالأول النادي والندي: المجلس يندو القوم حواليه؛ وإذا تفرقوا فليس بندي. ومنه دار الندوة بمكة، لأنهم كانوا يندون فيها، أي يجتمعون" [6] .

ويقول الإمام السمين الحلبي:"يسمى المكان المجتمع للمشاورة ندوة. ومنه دار الندوة بمكة" [7] .

مما سبق يتضح للبحث أن دار الندوة بمكة سميت بذلك؛ لاجتماع الناس فيها للتشاور فهى بمنزلة النادى.

في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} سورة الأنبياء: من الآية رقم (33) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الإمام ابن الجوزي [8] :"الفلك: مدار النجوم الذي يضمُّها، وسمّاه فَلَكًا، لاستدارته" [9] .

مما سبق يتضح أنَّ لفظ (فلك) سمى بذلك لاستدارته، وذهب إلى ذلك كثير من العلماء [10] ، إذ يقول أبو هلال العسكري:"الفلك: مدار النجوم الذي يضمها ... سماه تعالى فلكا لاستدارته ومنه قيل: فلك المغزل" [11] .

وجاء في لسان العرب:"فلكة المغزل: معروفة سميت لاستدارتها، وكل مستدير فلكة" [12] .

(1) معاني القرآن وإعرابه (4/ 352) .

(2) تفسير الحاوي (مـ 25) (481/ 67) .

(3) ينظر: العين (8/ 76) (ندو) ، وتهذيب اللغة: (14/ 134) (ندو) ، مقاييس اللغة: (5/ 412) (ندو) ، والنهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 37) ومختار الصحاح (307) (ندو) ، ولسان العرب (15/ 315) (ندو) ، وعمدة الحفاظ (4/ 159) ، والتفسير البسيط (17/ 519) ، واعراب القرآن وبيانه لمحى الدين درويش (10/ 535) .

(4) العين: (8/ 76) (ندو) .

(5) تهذيب اللغة: (14/ 134) (ندي) .

(6) مقاييس اللغة (5/ 411) (ندى) .

(7) عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ: (4/ 159) .

(8) زاد المسير (3/ 190) .

(9) الحاوي في التفسير (مـ 26) (509/ 127) .

(10) ينظر: الفروق اللغوية للعسكري (283) ، والمحيط في اللغة: (2/ 51) ، والصحاح: (4/ 1604) (فلك) ، ومقاييس اللغة: (4/ 452) (فلك) ، والنكت والعيون: (3/ 446) ، وزاد المسير: (3/ 190) ، ومفاتيح الغيب: (26/ 279) ، والقرطبي: (11/ 286) ، ولسان العرب: (10/ 478) (فلك) ، واللباب في علوم الكتاب: (16/ 222) ، والسراج المنير: (3/ 351) ، وتاج العروس: (27/ 304) (فلك) ، وفتح القدير: (3/ 479) .

(11) الفروق اللغوية للعسكري (283) .

(12) لسان العرب: (10/ 478) (فلك) .