الثاني: رد الكلمة إلى مأخذين اشتقاقين

ومما ورد من هذا النوع في (الحاوي في التفسير) للشيخ: عبد الرحمن القماش ما يأتي:

المحراب

في قوله تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} سورة مريم: من الآية رقم (11) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الإمام ابن عطية [1] :"اختلف الناس في اشتقاقه، فقالت فرقة: هو مأخوذ من الحرب كأن ملازمه يحارب الشيطان والشهوات، وقالت فرقة: هو مأخوذ من الحرب بفتح الراء كأن ملازمه يلقى منه حربا وتعبا ونصبا" [2] .

يفاد من قول الإمام ابن عطية اختلاف الناس في اشتقاق لفظ (المحراب) فقيل: مأخوذ من الحرب - بسكون الراء - وقيل: من الحرب - بفتح الراء، والمِحْرابِ أرفع المواضع والمباني إذ هي تحارب من ناوأها ثم خص بهذا الاسم مبنى الصلاة، وكانوا يتخذونها فيما ارتفع من الأرض [3] ، وقال بذلك كثير من العلماء [4] ؛ إذ يقول الإمام القرطبي في اشتقاق (المحراب) :"اختلف في اشتقاقه، فقالت فرقة: هو مأخوذ من الحرب كأن (ملازمه) يحارب الشيطان والشهوات. وقالت فرقة: هو مأخوذ من الحرب (بفتح الراء) كأن ملازمه يلقى منه حربا وتعبا ونصبا" [5] .

(1) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 7) .

(2) الحاوي في التفسير (مـ 25) (483/ 90) .

(3) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 7) .

(4) ينظر: تهذيب اللغة: (5/ 18) ، والصحاح (1/ 108) ، ومقاييس اللغة (2/ 48) (حرب) ، والقرطبي (11/ 85) ، ولسان العرب (1/ 306) (حرب) ، وتاج العروس (2/ 254) ، والمعجم الاشتقاقي (1/ 402) (حرب) .

(5) تفسير القرطبي (11/ 85) .