والواحدي والسمعاني والبغوي الذي يقول:" (وهن) ، ضعف ورق، العظم مني، من الكبر" [1] .

ووضحت المعاجم اللغوية (الوهن) بعبارة مقاربه، حيث يقول الخليل:" (الوهن) الضَّعْفُ في العمل وفي الأشياء. وكذلك في العَظْم ونحوه" [2] .

في قوله تعالى: {قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} سورة ... مريم: من الآية رقم (47) .

جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام البقاعي [3] :" {حَفِيًّا} أي مبالغًا في إكرامي مرة بعد مرة وكرة إثر كرة" [4] .

وضَّحَ الإمام البقاعي لفظ (حفيًا) بعبارة مقاربه لها في المعني، فهو ليس تفسيرًا لغويًا للكلمة ولا تحريريًا، ووضح أكثر المفسرين [5] اللفظ بعبارة مقاربه له، حيث يقول الإمام الزمخشري:" (حَفِيًّا) الحفي: البليغ في البر والإلطاف" [6] .

ويقول ابن قتيبة عن معنى (حفيًا) :"أي بارًّا عوَّدني منه الإجابة إذا دعوتُه" [7] .

(1) ينظر: الهداية إلى بلوغ النهاية (7/ 4492) والوسيط (3/ 175) وتفسير القرآن للسمعاني (3/ 277) وتفسير البغوي (3/ 225) .

(2) العين (4/ 92) (وهن) وينظر: التهذيب (6/ 234) واللسان (13/ 453) (وهن) .

(3) نظم الدرر (12/ 208) .

(4) تفسير الحاوي (مـ 25) (487/ 69) .

(5) ينظر: تأويلات أهل السنة (5/ 108) وبحر العلوم (2/ 376) والكشف والبيان (6/ 217) والهداية إلى بلوغ النهاية (7/ 4549) والوسيط للواحدي (3/ 185) وتفسير البغوي (3/ 236) والكشاف (3/ 21) .

(6) الكشاف (3/ 21) .

(7) غريب القرآن لابن قتيبة (274) .