بينما وضحه ابن قتيبة بعبارة موجزة؛ كما في قوله:" {فَهُمْ يُوزَعُونَ} أي يُحْبَسُ أوَّلُهم على آخرهم" [1] .

وجاءت عبارات اللغويين قريبة من هذا التوضيح، فيقول الأزهرى:"الوَزْع: كفّ النَّفس عَن هَواهَا. وَجَاء فِي التَّفْسِير: يُحبس أوّلهم على آخِرهم" [2] .

ويقول ابن فارس مؤصلًا لمادة (و ز ع) :"الوَاوُ وَالزَّاءُ وَالْعَيْنُ: بِنَاءٌ مَوْضُوعٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وَوَزَعْتُهُ عَنِ الْأَمْرِ: كَفَفْتُهُ. قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: {فَهُمْ يُوزَعُونَ} [النمل: 17] أَيْ يُحْبَسُ أَوَّلُهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ" [3] .

(1) غريب القرآن (327) وينظر: جامع البيان (19/ 438) وزاد المسير (3/ 356) .

(2) تهذيب اللغة (3/ 64) (وزع) وينظر: مقاييس اللغة (6/ 106) والمحكم (2/ 309) واللسان (8/ 390) والمصباح (2/ 657) والتاج (22/ 320) (وزع) .

(3) مقاييس اللغة (6/ 106) (وزع) .