ويشيرون بالكسر إليها، وكذلك يفعلون في كل همزتين متفقتين يلتقيان من كلمتين؛ مكسورتين كانتا أومضمومتين أو مفتوحتين .... وأبو عمرو، وابن كثير برواية البزي، يهمزان همزة واحدة في جميع ذلك ويتركان إحداهم أصلا إذا كانتا متفقتين.

وقرأ نافع في رواية إسماعيل وقالون، وابن كثير في رواية ابن فليح بتليين الأولى وتحقيق الثانية في جميع ذلك إلا أن إسماعيل عن نافع خالف في المفتوحتين فلين منهما الثانية وحقق الأولى مثل رواية ورش" [1] ."

ومثل هذا ينطبق على الأمثلة الآتية:

1 -السماء أن [2]

في قوله تعالى {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} سورة الحج: من الآية رقم (65) .

2 -جاء أمرنا [3]

في قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} سورة المؤمنون: من الآية رقم (27) .

3 -جاء أحدهم [4]

في قوله تعالى {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} سورة المؤمنون: من الآية رقم (99) .

(1) المبسوط في القراءات العشر (126،125) .

(2) ينظر: الحاوي (النسخة المطورة) (الجزء الثاني) (97/ 347) .

(3) ينظر: الحاوي (النسخة المطورة) (الجزء الثاني) (111/ 405) .

(4) ينظر: الحاوي (النسخة المطورة) (الجزء الثاني) (111/ 408) .