وعزى القراءات الثلاث إلى أصحابها الشوكاني، في قوله:"قرأ أبو عبد الرحمن السلمي «أدا» بفتح الهمزة، وقرأ الجمهور بالكسر، وقرأ ابن عباس وأبو العالية «آدا» " [1] .

وجاء في التاج:" (الأَدُّ) ، بِالفَتْح، و (الإِدُّ) ، بِالكَسْرِ، (والآدُّ) ، مثْل فَاعل (: الغَلَبَة) والقَهْر (والقُوَّةُ) " [2] .

-نَسيًا - نِسيًا

في قوله تعالى: {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا} سورة مريم: من الآية: (23) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الفراء [3] :"قوله (وَكُنْتُ نَسْيًا) أصحاب عبد الله قرءوا (نسيا) بفتح النون. وسائر العرب تكسر النون وهما لغتان مثل الجسر والجسر والحجر والحَجْر والحِجْر والوَتْر والوِتْر" [4] .

ذكر الفراء وقوع الإبدال بين الفتح والكسر في فاء الكلمة في كلمة (نسي) ، وذكر أنهما لغتان، وقد عزيت قراءة الفتح إلى: حمزة، وحفص، ويحيى بن وثاب، والأعمش، وطلحة وعزيت قراءة الكسر إلى جمهور القراء [5] .

وقد نص كثير من العلماء على أنهما لغتان بمعنى واحد [6] .

وقد رجَّح بعض العلماء الكسر، وجعلوه هو الأولى [7] .

(1) فتح القدير (3/ 415) .

(2) التاج (7/ 380) (أدد) .

(3) معاني القرآن (2/ 164) .

(4) الحاوي في التفسير (مـ 25) (481/ 75) .

(5) ينظر: إعراب القرآن للنحاس (3/ 8) ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (3/ 324) ومعاني القراءات للأزهرى (2/ 132 و 133) والسبعة في القراءات (408) وحجة القراءات (441) وزاد المسير (3/ 125) وتفسير القرطبى (11/ 93) وتفسير النيسابورى (4/ 475) والمحرر الوجيز (4/ 10) والبحر المحيط (7/ 252) وفتح القدير (3/ 388) .

(6) ينظر: معاني القرآن للفراء (2/ 164) وحجة القراءات (441) والمحرر الوجيز (4/ 10) وزاد المسير (3/ 125) وتفسير القرطبى (11/ 93) والبحر المحيط (7/ 252) وتفسير النيسابورى (4/ 475) وفتح القدير (3/ 388) .

(7) ينظر: إعراب القرآن للنحاس (3/ 8) ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (3/ 324) ومعاني القراءات للأزهرى (2/ 133) .