وقد وردت الكلمة باللغتين في المعاجم [1] ، فيقول الأزهري:"قَالَ الْكسَائي: قَرِرتُ بِهِ عينا أقَرُّ قُرةً وقُرورًا، وبعضُهم يَقُول: قرَرْتُ بهِ أقِر" [2] .

وذهب العكبري إلى أن قراءة الكسر شاذة، إذ يقول:"قوله تعالى: (وقري) : يقرأ بفتح القاف، والماضي منه: قررت يا عين - بكسر الراء، والكسر قراءة شاذة، وهي لغة شاذة، والماضي قررت يا عين، بفتح الراء" [3] .

وبالرجوع إلى كتب علوم القرآن، والقراءات، والتفاسير لم أقف على مَنْ قرأ بالكسر [4] .

-خَصمان - خِصمان

في قوله تعالى: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} سورة الحج: من الآية: (19) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال فخر الرازي [5] :"رُوِيَ عَنِ الكِسَائِيِّ خِصْمَانِ بِكَسْرِ الخَاءِ" [6] .

يُفاد من قول الإمام الفخر الرازي أن لفظ (خصمان) قرئ بكسر الخاء وفتحها، وعزا قراءة الكسر إلى الكسائى [7] ، وذكر هذا بعض العلماء [8] ، يقول أبو حيان:"وفي رواية عن الكسائي خصمان بكسر الخاء" [9] .

(1) ينظر: التهديب (8/ 225) (قرر) والصحاح (2/ 790) واللسان (5/ 85) والتاج (13/ 391) (قرر) .

(2) التهديب (8/ 225) (قرر) .

(3) التبيان في إعراب القرآن (2/ 872) .

(4) كمعاني القرآن ولغات القرآن للفراء، وتفسير الرازي، وزاد المسير لابن الجوزى، وتفسير القرطبى، والبحر المحيط لأبي حيان، والدر المصون للسمين الحلبي، واللباب في علوم الكتاب لابن عادل، وفتح القدير للشوكاني.

(5) مفاتيح الغيب (23/ 214) .

(6) الحاوي في التفسير (مـ 27) (521/ 7) .

(7) لم أعثر على القراءة بكسر الخاء في كتب القراءات التي رجعت إليها كالكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها: لأبي القاسم الهُذَلي اليشكري المغربي (المتوفي: 465 هـ) تحقيق: جمال بن السيد بن رفاعي الشايب، الناشر: مؤسسة سما للتوزيع والنشر، الطبعة: الأولى، 2007 م، والنشر لابن الجزرى، وإتحاف فضلاء البشر للبنا الدمياطى.

(8) ينظر: البحر المحيط (7/ 495) والدر المصون (8/ 248) وروح المعاني (9/ 128) و مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد: لمحمد بن عمر نووي الجاوي (المتوفي: 1316 هـ) تحقيق: محمد أمين الصناوي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة: الأولى - 1417 هـ (2/ 69) .

(9) البحر المحيط (7/ 495) .