رَتَقًا - رَتْقًا

في قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} ... سورة الأنبياء: من الآية: (30) .

جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام القرطبي [1] :"قرأ الجمهور {رَتْقًا} بسكون التاء وهو مصدر يوصف به، وقرأ الحسن [2] {رَتَقًا} بفتح التاء. قال عيسى بن عمر [3] :هو صواب وهي لغة" [4] .

ذكر القرطبي في لفظ (الرتق) قراءتين، إحداهما: بفتح الراء والتاء، والأخرى: بفتح الراء وسكون التاء. وحكى عن عيسى بن عمر أن قراءة فتح التاء لغة. وهاتان القراءتان منصوص عليهما في كتب القراءات [5] والتفاسير [6] ، فيقول ابن جني:"قراءة الحسن وعيسى الثقفي وأبي حيوة:"رَتَقًا"، بفتح التاء .... وقراءة الجماعة: {كَانَتَا رَتْقًا} " [7] .

ويقول ابن عطية:"قرأ الجمهور «رتقا» بسكون التاء، والرتق مصدر وصف به كالزور والعدل، وقرأ الحسن والثقفي وأبو حيوة «كانتا رتقا» بفتح التاء وهو اسم المرتوق كالنفض والنفض والخبط والخبط" [8] .

(1) تفسير القرطبي (11/ 283) .

(2) وزيد بن علي، وأبو حيوة وعيسى الثقفي ينظر: المحتسب (2/ 66) والكامل في القراءات (600) والبحر المحيط (7/ 425) .

(3) ينظر: إعراب القرآن للنحاس (3/ 49) .

(4) تفسير الحاوي (مـ 27) (515/ 160) .

(5) ينظر: المحتسب (2/ 62) والكامل (600) .

(6) ينظر: الكشاف (3/ 113) والمحرر الوجيز (4/ 80) ومفاتيح الغيب (22/ 136) والدر المصون (8/ 148) واللباب في علوم الكتاب (13/ 484) وإرشاد العقل السليم (6/ 64) .

(7) المحتسب (2/ 62) .

(8) المحرر الوجيز (4/ 80) .