تعريف ياءات الإضافة
في اصطلاح القرَّاء هي:"عبارة عن ياء المتكلم، وهي ضمير متصل بالاسم والفعل والحرف فتكون مع الاسم مجرورة المحل، ومع الفعل منصوبته، ومع الحرف منصوبته ومجرورته بحسب عمل الحرف نحو نفسي، وذكري وفطرني وليحزنني وإني، ولي" [1] .
علامة ياءات الإضافة
علامة ياء الإضافة: صحة إحلال الكاف والهاء محلها، فنحو: فَطَرَنِي [هود: 51] يمكن أن تكون (فطره، فطرك) . ونحو: إِنِّي [البقرة: 30] يمكن أن تكون (إنه، إنك) [2] .
موقف القراء من ياءات الإضافة
الخلاف بين القرّاء في ياءات الإضافة دائر بين الفتح والإسكان، وهما لغتان فاشيتان عند العرب. والإسكان فيها هو الأصل، لأنها حرف مبني، والسكون هو الأصل في البناء. وإنما حرّكت بالفتح؛ لأنها اسم على حرف واحد فتقوى بالحركة، وكانت فتحة لخفتها عن سائر الحركات، فوجه الفتح: أنها ضمير على حرف واحد، قابل لحركة الفتح، واقع في موضع النصب والجر، فحرك، كالكاف والهاء، ووجه الإسكان التخفيف؛ لأن حرف العلة تثقل عليه الحركة، وإن كانت فتحة، وكلاهما لغة فصيحة، وهوعلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما أجمع القراء على إسكانه وهو الأكثر لمجيئه على الأصل.
القسم الثاني: ما أجمع القراء على فتحه، لمجيئه على أصله الثاني؛ لأنه اسم على حرف واحد، فقوي بالحركة. القسم الثالث: ما اختلف القراء في إسكانه وفتحه [3] .
(1) النشر (2/ 161) وينظر: الإتحاف (145) .
(2) ينظر: الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع: لعبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (المتوفي: 1403 هـ) الناشر: مكتبة السوادي للتوزيع، الطبعة الرابعة: 1992 م (184) .
(3) ينظر: إبراز المعاني من حرز الأماني: لأبي شامة (المتوفي: 665 هـ) الناشر: دار الكتب العلمية (282) والإتحاف (108) والوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (184) ، والقراءات وأثرها في علوم العربية: لمحمد محمد محمد سالم محيسن (المتوفي: 1422 هـ) الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة - الطبعة: الأولى: 1984 م (1/ 99) .