كانت أو وسطها. مثبتة كانت أو محذوفة، إلا في قوله تعالى: {يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} (سورة: الزمر [آية 16] ) ، وهو مذهب سهل لأنه سبيل واحد لا يختلف [1] .

ويقول الأزهري:"وقد حذف من هذه السورة ست ياءات: {بِمَا كَذَّبُونِ} (26) ، (39) {فاتقُون} (52) ، {أَنْ يَحْضُرُونِ} (98) ، {ارْجِعُونِ} (99) ، {وَلَا تُكَلِّمُونِ} (108) ، وقد أثبتهن يعقوب في الوصل والوقف. قال أبو منصور: هذه الياءات في الأصل ثابتة، ومن حذفها اجتزى بالكَسَراتِ" [2] .

مما سبق يتضح للبحث أن {فاتقُون} قرئت بإثبات الياء وحذفها, والأصل إثبات الياء, ومن حذفها اجتزاء بالكسرة عنها، كما أن رؤوس الآى فواصل تحذف معها الياءات, وتدل عليه الكسرات قبلها.

-يكذبون - يقتلون - سيهدين - يهدين - يسقين - يشفين - يحيين - كذبون - أطيعون

في قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ} سورة الشعراء: من الآية: (12) .

في قوله تعالى: {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ} سورة الشعراء: من الآية: (14) .

في قوله تعالى: {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} سورة الشعراء: من الآية: (62) .

في قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} ... سورة الشعراء: من الآية: (78) .

(1) ينظر: المبسوط (157) و (479) .

(2) معاني القراءات (2/ 199) .