يختلف القراء [1] في إدغام لام (هل) ، و (بل) وإظهارها، إذا وليهما مجموعة من الأصوات والأصوات التي تدغم بها لام (بل) أكثر من الأصوات التي تدغم بها لام (هل) ؛ لأنَّها اختصت بخمسة أصوات لم تقع بعد هل وهي: (السين، والزاي، والصاد، والطاء، والظاء) وهل لا تختص إلاّ بالثاء، وقد اشتركا في (التاء والنون) [2] .

وذكر الإمام الجزري أمثلة لهذا الإدغام قائلًا:"واختلفوا في إدغام اللام من بل وهل في ثمانية أحرف على ما تقدم، وهي التاء نحو: {بَلْ تَأْتِيهِمْ} {الأنبياء /40} ،"

{هَلْ تَعْلَمُ} {مريم / 65} ، والثاء نحو {هَلْ ثُوِّبَ} {المطففين /36} والسين نحو {بَلْ سَوَّلَتْ} {يوسف/ 18} والزاي نحو: {بَلْ زَعَمْتُمْ} {الكهف / 48} ، والطاء نحو {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ} {النساء /155} والظاء

نحو {بَلْ ظَنَنْتُمْ} {الفتح /12} ، والنون نحو {بَلْ نَقْذِفُ}

{الأنبياء /18} {هَلْ نَحْن} {الشعراء /203} ، والضاد نحو

{بَلْ ضَلُّوا} {الأحقاف /28} " [3] ."

وقد ورد في (الحاوي في التفسير) للشيخ: محمد القماش أمثلة لإدغام لام (هل) و (بل) وهي كما يأتي:

-أولًا إدغام لام (هل)

-هل تعلم

(1) حيث قرأ أبو عمرو وعاصم بالإظهار في جميعها حيث وقعن غير أن أبا عمرو أدغم عند التاء في موضعين لا غير، وأدغم الكسائي في كل هذه الأصوات. ينظر: التبصرة (113، 114) والنشر (2/ 7) ، وشرح طيِّبة النشر (109، 110) .

(2) ينظر: إبراز المعاني (190،191) ، والنشر (2/ 6) .

(3) شرح طيِّبة النشر (109) .