اللام صارت لامًا، واللفظ بلام مشددّة أسهل وأخف من اللفظ بحرف مكرر يقوم مقام حرفين ثم يلفظ بعده اللام فهذا بيّن" [1] ."

ورد أبو حيان قول من أنكر قراءة الإدغام؛ إذ يقول:"وقد اتفق على نقل إدغام الراء في اللام كبير البصريين ورأسُهم أبو عمرو بن العلاء وتلميذه يعقوب الحضرمي، وكبراء أهل الكوفة الرُؤَاسي والكسائي والفرّاء، وأجازوه ورووه عن العرب، فوجب قبوله والرجوع فيه إلى علمهم ونقلهم إذ مَنْ عَلِمَ حجة على من لم يعلم - وأما قول الزمخشري: إنّ راوي ذلك عن أبي عمرو مخطئ مرتين؛ فقد تبيّن أن ذلك صواب والذي روى ذلك عنه الرواة ومنهم أبو محمد اليزيدي وهو إمام في النحو إمام في القراءات إمام في اللغات" [2] .

ومن خلال ما سبق يتضح للبحث أن إدغام الراء في اللام جائز؛ والذي سوَّغ إدغام الراء في اللام أنهما متوسطان بين الشدة والرخاوة، ولا يكاد يسمع للراء حفيف مثل أشباه صوت اللين التي منها اللام وهي عند المحدثين من أوضح الأصوات الساكنة في السمع، لذا فهى تشبه اللام والنون والميم، وكل هذا يتطلب الإدغام مع ترك التكرار المختصة به الراء [3] .

* ومن أمثلة ذلك الإدغام أيضًا ما جاء في قوله تعالى: {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} سورة طه: من الآية: رقم (26) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الشيخ عبد الفتاح القاضي [4] :"المدغم الصغير {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} ، للبصري بخلف عن الدوري" [5] .

ومنه أيضًا ما جاء في قوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} سورة مريم: في الآية: (65) .

(1) الإدغام الكبير (72) .

(2) البحر المحيط (2/ 263) .

(3) ينظر: شرح طيِّبة النشر (111) .

(4) البدور الزاهرة (204) .

(5) الحاوي في التفسير (مـ 25) (493/ 225) .