البرهان في معاني مشكلات القرآن)، ثم ما ذكره بيان الحق الغزنوي في كتابه الرائع"إيجاز البيان عن معاني القرآن"، ثم ما ذكره الإمام العلامة تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله القرشي اليماني من علماء القرن الثامن الهجري. المولود عام (680 هـ) والمتوفى عام (743 هـ) في كتابه (الترجمان عن غريب القرآن) ، ثم ما ذكره الإمام العلامة علي بن عثمان بن إبراهيم بن سليمان المارديني، علاء الدين، أبو الحسن، الشهير: بابن التركماني المتوفى (749 هـ) في كتابه (بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب) ، ثم ما ذكره الإمام أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي، أبو العباس، شهاب الدين، ابن الهائم (المتوفى: 815 هـ) في كتابه (التبيان في تفسير غريب القرآن) ، ثم ما ذكره عبد القادر بن ملّا حويش السيد محمود آل غازي العاني (المتوفى: 1398 هـ) في كتابه (بيان المعاني) ثم ما ذكره العلَّامة: نور الدين أحمد بن محمد الكازروني من خلال تفسيره المسمى (الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم) ويسمى (تفسير الأخوين) ويسمى (طوالع الأنوار) ، ثم ما ذكره الشيخ حسنين مخلوف من خلال كتابه (كلمات القرآن تفسير وبيان) ، ثم ما ذكره الشيخ: أحمد مصطفي المراغي من خلال تفسيره (تفسير المراغي) ، ثم ما ذكرته الباحثة: كاملة بنت محمد بن جاسم بن علي آل جهام الكواري في كتابها (تفسير غريب القرآن) .

تاسعًا - (فصل: في الوقف والابتداء في آيات السورة الكريمة)

يتضمن ما ذكره الإمام أبو بكر الأنباري (المتوفى: 328 هـ) في كتابه"إيضاح الوقف والابتداء"، ويتضمن ما ذكره الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النَّحَّاس (المتوفى: 338 هـ) فِي كتابه"القطع والائتناف"ثم ما ذكره شيخ الإسلام زكريا الأنصاري فِي كتابه"المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء"ثم ما ذكره الشيخ أحمد عبد الكريم الأشموني في كتابه"منار الهدى في بيان الوقف والابتدا".

عاشرًا - (فصل: في ذكر قراءات السورة كاملة)

يتضمن ما ذكره الإمام شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن يوسف ابن الجزري (المتوفى: 833 هـ) في كتابه (النشر فِي القراءات العشر) ، ثم ما ذكره الإمام علي بن محمد