جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام أبو البقاء العكبري [1] :"قوله تعالى: {يُصْدِرَ} [الآية: 23] يقرأ بصاد خالصة، وبزاي خالصة لتجانس الدال، ومنهم من يجعلها بين الصاد والزاي؛ لينبه على أصلها، وهذا إن سكنت الصاد" [2] .

يتضح من قول أبي البقاء العكبري أنَّ في كلمة {يُصْدِرَ} ثلاث قراءات:

الأولى: بصاد خالصة (يصدر) . ... والثانية: بزاى خالصة (يزدر) .

والثالثة: بين الصاد والزاي (بإشمام الصاد الزاي) ، وهذه القراءة هي موطن الشاهد. وقد عُزِيت إلى حمزة والكسائي ورويس وخلف والأعمش ويعقوب [3] .

يقول ابن الجزري"اختلفوا في (يصدر) وما أشبهه إذا سكنت الصاد وأتى بعدها دال فقرأ حمزة والكسائي وخلف، بإشمام الصاد الزاي، ووافقهم رويس" [4] .

ومعنى إشمام الصاد صوت الزاي أن ينطق بها (ظاء) كالتي نسمعها من أفواه العوام في مصر فينطقونها (ظاء) غير لثوية، والذي سَوَّغ هذا النطق هو مجاورة الصاد المهموسة، للدال المجهورة فتأثر الصوت الأول بالثاني فأصبح مجهورًا مثله [5] .

ويلاحظ هنا أن الصاد جاءت ساكنة قبل الدال مباشرة ولم يفصل بينها وبين الدال بفاصل، فإذا تحركت الصاد امتنع الإشمام [6] .

(1) ينظر: إملاء ما من به الرحمن (2/ 178) .

(2) تفسير الحاوي (مـ 30) (583/ 219) .

(3) ينظر: المبسوط (181 و 182) والتيسير (97) وجامع البيان (3/ 1014) والوجيز (162) (283) والعنوان (85) والإقناع (315) والنشر (2/ 251) والبدور الزاهرة (240) .

(4) النشر (2/ 251) بتصرف يسير.

(5) في اللهجات العربية (75) وينظر: الوافي في شرح الشاطبية لعبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (المتوفي: 1403 هـ) الناشر: مكتبة السوادي للتوزيع، الطبعة: الرابعة، 1412 هـ - 1992 م (247) .

(6) ينظر: الوافي في شرح الشاطبية (247) .