الأصل الثاني: هو، وهي حيث وقعا وكيف جاءا نحو: وهو ولهو، وأن يمل هو.

الأصل الثالث: النون المشددة من جمع الإناث سواء اتصل به شيء. أو لم يتصل نحو هن أطهر. ولهن مثل الذي عليهن ..

الأصل الرابع: المشدد المبني نحو أن لا تعلوا على، وإلا ما يوحى إلي وخلقت بيدي.

الأصل الخامس: النون المفتوحة نحو العالمين، والذين، والمفلحون.

وأما الكلمات المخصوصة فهي أربع: (ويلتى، وأسفي، ويا حسرتى، وثم الظرف) .

ومما ورد في (تفسير الحاوي) من أمثلة الوقف على هاء السكت ما يأتي:

ثم

في قوله تعالى: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} سورة مريم: من الآية رقم (72) .

جاء في تفسير الحاوي، قال ابن عطية [1] :"قرأ ابن أبى ليلى [2] : {ثَمَّه} ، بفتح الثاء وهاء السكت" [3] .

ذكر العلامة ابن عطية أنَّ ابن أبى ليلى وقف على كلمة {ثُمَّ} ، بفتح الثاء وهاء السكت هكذا {ثَمَّه} .

وقد وَنَصَّ على هذا الوقف كثير من العلماء [4] ، فيقول أبوحيان:"وقف ابن أبي ليلى {ثَمَّه} بهاء السكت" [5] .

(1) ينظر: المحرر الوجيز (4/ 28) .

(2) عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري الكوفي تابعي كبير، أخذ القراءة عرضًا عن عليّ بن أبي طالب - رضى الله عنه - روى عنه القراءة ابنه عيسى، (تـ 148 هـ) . (غاية النهاية في طبقات القراء: 1/ 376) .

(3) تفسير الحاوي (مـ 25) (484/ 139) .

(4) ينظر: مختصر شواذ القراءات (89) وإعراب القرآن للنحاس (3/ 18) وتفسيرالقرطبي (11/ 94) والبحر المحيط (7/ 279) وروح المعاني (8/ 440) وفتح القدير (3/ 407) وحدائق الروح والريحان (17/ 194) .

(5) بحر العلوم (2/ 37) .