جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام القرطبي [1] :"قرأت طائفة (طَهْ) وأصله: (طَأْ) بمعنى: طَاءِ الأرض، فحذفت الهمزة وأدخلت هاء السكت" [2] .

ذكر الإمام القرطبي أن كلمة (طَهْ) أصلها (طَأْ) بالهمز، وحذفت الهمزة ووقف عليها بهاء السكت، وقد قُريء بها في الشواذ، ونسبت إلى الحسن، وعكرمة، وأبى حنيفة [3] ، وورش في اختياره [4] ، وقد نصَّ على هذه القراءة كثير من العلماء [5] ، من ذلك قول الإمام ابن عطية:"قرأت طائفة (طَهْ) وأصله: (طَأْ) بمعنى: طَاءِ الأرض، فحذفت الهمزة وأدخلت هاء السكت" [6] .

وقد علل الإمام العكبري لهذه القراءة فقال:"يقرأ (طَهْ) بغير ألف فيهما وسكون الهاء، قيل: هو عبرانى بمعنى يا رجل، وقيل: الهاء بدل من الألف، وقيل: هي هاء السكت، أجرى الوصل فيها مجرى الوقف" [7] .

ومن الوقف بهاء السكت الوقف على المشدد المبني كما في قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ} سورة الحج: الآية (48) .

(1) ينظر: تفسير القرطبي (11/ 168) .

(2) تفسير الحاوي (مـ 26) (494/ 38) .

(3) هو: النعمان بن ثابت بن زوطا, الإمام أبو حنيفة الكوفي فقيه العراق والمعظم في الآفاق مولى بني تيم الله بن ثعلبة، روى القراءة عرضا عن الأعمش وعاصم وعبد الرحمن بن أبي ليلى ورأى أنس بن مالك وحدّث عن عطاء والأعرج ونافع مولى ابن عمر وعكرمة، روى القراءة عنه الحسن بن زياد (تـ 150 هـ) غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 342) .

(4) ينظر: مختصر شواذ القراءات (89) والمحرر الوجيز (4/ 36) والبحر (7/ 309) ، وفتح القدير (3/ 356) وإتحاف فضلاء البشر (381) .

(5) الهامش السابق.

(6) المحرر الوجيز (4/ 36) .

(7) إعراب القراءات الشواذ (2/ 64) والتبيان في إعراب القرآن (2/ 884) .