تَدَارَكْتُمَا الْأَحْلَافَ قَدْ ثُلَّ عَرْشُهَا ... وَذُبْيَانَ إِذْ زَلَّتْ بِأَقْدَامِهَا النَّعْلُ [1] " [2] ."

3 -لم ينص أحد من العلماء على أن أصل العرش (البناء) كما ذكر الحاكم الجشمي، وإن كان ما ذكره هو المعنى الأنسب والأقرب لتأصيل المادة، ولا أدل على ذلك من قول ابن فارس:"الْعَيْنُ وَالرَّاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى ارْتِفَاعٍ فِي شَيْءٍ مَبْنِيٍّ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ في غَيْرِ ذَلِكَ. مِنْ ذَلِكَ الْعَرْشُ، قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَرْشُ: سَرِيرُ الْمَلِكِ. وَهَذَا صَحِيحٌ، قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} [يوسف: 100] ، وَمِنَ الْبَابِ: تَعْرِيشُ الْكَرْمِ، لِأَنَّهُ رَفْعُهُ وَالتَّوَثُّقُ مِنْهُ. وَالْعَرِيشُ: بِنَاءٌ مِنْ قُضْبَانٍ يُرْفَعُ وَيُوَثَّقُ حَتَّى يُظَلِّلَ. وَقِيلَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ بَدْرٍ:"أَلَا نَبْنِي لَكَ عَرِيشًا". وَكُلُّ بِنَاءٍ يُسْتَظَلُّ بِهِ عَرْشٌ وَعَرِيشٌ. وَيُقَالُ لِسَقْفِ الْبَيْتِ عَرْشٌ. قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى: {فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} [الحج: 45] ، وَالْمَعْنَى أَنَّ السَّقْفَ يَسْقُطُ ثُمَّ يَتَهَافَتُ عَلَيْهِ الْجُدْرَانُ سَاقِطَةً. وَمِنَ الْبَابِ الْعَرِيشُ، وَهُوَ شِبْهُ الْهَوْدَجِ يُتَّخَذُ لِلْمَرْأَةِ تَقْعُدُ فِيهِ عَلَى بَعِيرِهَا" [3] .

ومن الممكن رد كثير من استعمالات هذا اللفظ وتصريفاته، إلى أصل معناه (البناء) ومنها ما يلي [4] : -

-عَرْشُ البيت: سقفه. أي بناء قائم على الجدران مرتفعًا مِنْ قُضْبَان وغيره، حتى قالوا: َكُلُّ بِنَاءٍ يُسْتَظَلُّ بِهِ عَرْشٌ وَعَرِيشٌ.

-وعَرْشُ القدم: ما نتأ في ظهرها وفيه الأصابع. ففيها تفرع وزيادة عن الأصل.

-ثُمَّ يُسْتَعَارُ في غَيْرِ ذَلِكَ. مِنْ ذَلِكَ الْعَرْشُ: سَرِيرُ الْمَلِكِ.

(1) البيت من بحر الطويل، وهو في ديوان الشاعر، شرحه وقدم له الأستاذ: على حسن فاعور، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - الطبعة الأولى: 1988 م (106) .

(2) تفسير القرطبي (7/ 220) وينظر: البحر (5/ 65) والدر المصون (5/ 340) واللباب (9/ 144) .

(3) مقاييس اللغة (4/ 264 و 265) (عرش) .

(4) ينظر هذه الاستعمالات وغيرها في: العين (2/ 1171 و 1172) (عرش) ، والجمهرة (1/ 397) والتهذيب (1/ 264 و 265) والصحاح (3/ 1009) والمقاييس (4/ 264) واللسان (6/ 313) والتاج (17/ 251) (عرش) .