افعلؤ، وتسكت، فإنما يهمزن في تلك اللغة لأنهن إذا وقف عندهن انقطع أنفاسهن فرجعن إلى أصل مبتدئهن من عند الهمزة" [1] ."

ويقول أستاذى الدكتور: عبدرب النبى عبد الله إبراهيم:"أمَّا ما يتعلق بمخرج الهمزة فليس ثمة تناقض بين ما ذهب إليه القدماء من أن مخرج الهمزة هو أقصى الحلق، وما ذهب إليه المحدثون من أن مخرجها هو الحنجرة؛ إذ إن مفهوم القدماء لأقصى الحلق كان واسعًا يشمل الحنجرة وما يجاورها" [2] . وبهذا يكون رأى المحدثين قريبًا جدًا من رأى القدماء إن لم يكن متفقًا معه.

ثالثًا: صفات الهمزة

اتفق علماء اللغة القدامى والمحدثون على وصف الهمزة بالشدة، والانفتاح، والاستفال، والإصمات [3] ، واختلفوا في وصفها بالجهر والهمس وذلك على النحو التالى:

يرى القدماء أن الهمزة صوت مجهور [4] .

أما المحدثون فمنهم من يرى أنها مجهورة كالقدماء [5] ، وفي ذلك يقول أستاذنا الدكتور: محمد حسن جبل:"أمَّا عن اتصاف الهمزة بالجهر فواضح مما سبق أنها قطعة جهر، حيث"

(1) الحركات العربية في ضوء علم اللغة الحديث (68) .

(2) الدرس الصوتي والدلالي في سورة محمد في ضوء الدرس اللغوي الحديث، للأستاذ الدكتور: عبدرب النبى عبد الله إبراهيم طبعة خاصة، سنة النشر: 2011م (28) .

(3) ينظر: شرح المفصل لابن يعيش (10/ 130،129) وهمع الهوامع في شرح جمع الجوامع للسيوطي المتوفي 911هـ تحقيق: عبدالحميد هنداوى، الناشر: المكتبة التوفيقية، مصر (2/ 228) ، وينظر: المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث اللغوي للدكتور: رمضان عبدالتواب، الناشر: مكتبة الخانجى بالقاهرة، الطبعة الثالثة: سنة: 1997م (56) .

(4) ينظر: الكتاب (4/ 433و434) وسر الصناعة (1/ 69و70) وشرح المفصل (9/ 107) .

(5) ينظر: فقه اللغة للدكتور: على عبدالواحد وافي، دار نهضة مصر -الفجالة - القاهرة، الطبعة الأولى: (167) ، ودراسات في فقه اللغة للدكتور: صبحى الصالح دار العلم للملايين (1/ 281) ، وأصوات اللغة العربية للدكتور: محمد حسن جبل (132) .