ويرى المحدثون [1] أن مخرج الهمزة من الحنجرة، ويبدو أن الخلاف بين القدماء والمحدثين في تحديد مخرج الهمزة خلاف لفظي.

ويحاول أستاذنا الدكتور: محمد حسن جبل - رحمه الله - أن يقرب بين ما ذهب إليه القدماء والمحدثون فيقول:"والذي فات القدماء هو التعبير الدقيق عن الحقيقة لا الحقيقة ذاتها" [2] .

ويعلق أستاذنا الدكتور: الموافي الرفاعي البيلي على ذلك فيقول:"الخليل قد أصاب في وصف طريقة تولد الهمزة وفي تحديد مخرجها وإن لم يقل إنه المزمار واكتفي بأنه أقصى الحلق، وإذا ثبت ذلك علمنا أن تعبير أقصى الحلق يقصد به عند الخليل ما نسميه اليوم بالمزمار" [3] وذلك لما يلي:

أولًا: أن الهت والضغط المصاحبين للهمزة يحدثان في أقصى الحلق وهذا كلام الخليل نفسه، ولا يمكن تصور هذا الضغط في أقصى الحلق إلا في الحنجرة، أي بحبس الهواء وحفزه عن طريق إغلاق الأغشية الصوتية، والخليل فيما نعتقد كان يدرك هذا، لكن ظروف عصره لم تتح له معرفة الحنجرة بأجزائها المختلفة.

ثانيًا: أشار الخليل إلى أن الألف والواو والياء إذا انقطع مدها صارت إلى موضع الهمزة يقول:"وأصلهن (أي الألف والواو والياء) من عند الهمزة، ألا ترى أن بعض العرب إذا وقف عندهن همزهن، كقولك للمرأة: افعلئ، وتسكت وللاثنين: افعلأ، ثم تسكت، وللقوم:"

(1) ينظر من كتب المحدثين: علم اللغة (مقدمة للقارئ العربي) للدكتور: محمود السعران الاسكندرية، دار المعارف سنة النشر: 1962م (195) ، والأصوات اللغوية للدكتور: إبراهيم أنيس، مكتبة الأنجلو، الطبعة الرابعة (87) ، وعلم الأصوات للدكتور: كمال بشر دار غريب -القاهرة - الطبعة الأولى: 2000م (288) ، وأصوات اللغة العربية للدكتور: عبدالغفار هلال (151) والمختصر في أصوات اللغة العربية دراسة نظرية تطبيقية للدكتور: محمد حسن جبل - مكتبة الآداب، الطبعة الخامسة سنة: 2008م (74) .

(2) أصوات اللغة العربية د: محمد حسن جبل (131،132) .

(3) الحركات العربية في ضوء علم اللغة الحديث للدكتور: الموافي الرفاعي البيلي ط أولى: 1992م (69) .