عبيد وأبى حاتم. وهزوًا وكفوًا: مثقلان بغير همزة وفي رواية حفص بن سليمان البزّار عن عاصم وكلها لغات صحيحة معناها الاستهزاء" [1] ."

وعن سبب إبدال الهمزة واوًا، يقول السمين الحلبي:"و (هُزُوًا) بضمتين مع الواو وصلا ووقفًا وهي قراءة حفص عن عاصم، كأنه أبدل الهمزة واوًا تخفيفًا، وهو قياس مطرد في كل همزة مفتوحة مضموم ما قبلها نحو جون في جؤن" [2] .

ومن خلال ما سبق يتبين أن القراءات الواردة الصحيحة في كلمة (هُزْءًا) هي:

-ضم الزاي والهمز (هُزُءًا) ، وضم الزاي وإبدال الهمزة واوًا (هُزُوًا) ، وإسكان الزاي والهمز، ونقل حركت الهمزة إلى الساكن قبلها وحذفها، وإبدال الهمزة واوًا على الرسم.

ثانيًا: الهمزة الساكنة

* لُؤْلُؤا - لُولُوا

في قوله تعالى: يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ سورة الحج: من الآية رقم (23) .

جاء في الحاوي في التفسير: قال السمين الحلبي [3] :"قرأ أبو بكر [4] في رواية المُعَلّى بن منصور [5] عنه «لؤلوا» بهمزةٍ أولًا وواوٍ آخِرًا."

(1) الكشف والبيان عن تفسير القرآن: لأبي إسحاق الثعلبي (المتوفى: 427 هـ) تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة: الأستاذ نظير الساعدي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: الأولى: 2002 م (1/ 214) .

(2) الدر المصون (1/ 418) ، وينظر: اللباب في علوم الكتاب لا بن عادل الحنبلي (المتوفى: 775 هـ) تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان - الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م (1/ 418) .

(3) الدر المصون للسمين الحلبي (تـ:756 هـ) تحقيق: الدكتور أحمد الخراط، الناشر: دار القلم، دمشق (8/ 254) .

(4) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وهو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان أبو بكر كوفي روى عن شريك وأبي الأحوص وعباد وهشيم، توفى 235 هـ. ينظر: الجرح والتعديل: لأبي حاتم (المتوفى: 327 هـ) الناشر: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند - دار إحياء التراث العربي - بيروت - الطبعة: الأولى: 1952 م (5/ 160) ، وسير أعلام النبلاء: (21/ 31)

(5) هو: معلى بن منصور الرازي أبو يعلى، روى عن الليث بن سعيد والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وابى عوانة ويحيى بن ابى زائدة، روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة (تـ 211 هـ) . ينظر: الجرح والتعديل (8/ 334) .