موضوع في الأصل بضرب الرأس خاصة، ثمّ حدث تطور دلالي له فأصبح يطلق على غيره من الأعضاء، بل عمّمت دلالته لتشمل كل خرق أوشق [1] .

ويقول الآلوسي:"أصل القذف الرمي البعيد كما قال الراغب [2] وهو مستلزم لصلابة الرمي وقد استعير للإيراد أي نورد الحق على الباطل. {فَيَدْمَغُهُ} أي يمحقه بالكلية كما فعلنا بأهل القرى المحكمة، وأصل الدمغ كسر الشيء الرخو الأجوف وقد استعير للمحق" [3] .

ففي قذف الحق على الباطل ورميه به استعارة؛ لأن الأصل استعمال القذف والدمغ في الأجسام لأن القذف الرمي بنحو الحجارة، والدمغ من دمغه إذا شجه حتى بلغت الشجة الدماغ، وفي هذا يقول القاسمي:"وقد استعير لإرسال الحق على الباطل (القذف) الذي هو الرمي الشديد بالجرم الصلب كالصخرة. ولمحقه للباطل (الدمغ) الذي هو كسر الشيء الرخو الأجوف. وهو الدماغ بحيث يشق غشاءه المؤدي إلى زهوق الروح، استعارة تصريحية تبعية. ويصح أن يكون تمثيلا لغلبة الحق على الباطل حتى يذهبه، برمي جرم صلب على رأس دماغها رخو ليشقه" [4] .

وجاء في كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم ما يؤيد هذا التطور:"الشّجّ: بالفتح والتشديد هي جراحة الرأس خاصة في الأصل، ثم استعمل في غيره من الأعضاء" [5] .

ويلاحظ من خلال ما سبق أنّ

- (الشَّجُّ) في الرأس خاصة هذا في الأصل، ثم استعمل في غيره من الأعضاء، وهو أن تضرب الرأس بشيء فتجرحها وتشقها، قال بهذا جمهور علماء اللغة والحديث، ومما يؤكد

(1) ينظر: تهذيب اللغة (10/ 240) (شجج) .

(2) ينظر: المفردات (318) .

(3) روح المعاني (9/ 20) .

(4) محاسن التأويل (7/ 182) .

(5) كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم (1/ 1008) .