(1296 - 1365 هـ)
(1878 - 1945 م)
سيرة الشاعر:
** محمد الميداني بن أبي بكر.
ولد في مدينة توزر، (جنوبي تونس) ، وتوفي في منزل بوزلفة.
قضى حياته في تونس.
حفظ القرآن الكريم في مسقط رأسه توزر، وتلقى علومه الأولى عن جده، ثم قرأ الكتب الشعرية والأدبية والنحو والفقه والتجويد، ثم التحق بجامع الزيتون، فيه تلقى مجموعة العلوم الشرعية والأدبية، والفقه والفرائض والتوحيد، حتى نال شهادة التطويع والعالمية في القسم الشرعي وفي القراءات.
عمل في جمعية الأوقاف، كما عمل مدرسًا متطوعًا في الزاوية القادرية، ثم عمل مدرسًا بجامع الزيتونة، ثم تولى خطة الإفتاء في مدينته عام 1936.
نشط في عام 1910 في تكوين خلية طلابية زيتونية.
كان نقيب السادة الأشراف بالجريد التونسي.
الإنتاج الشعري:
-له العديد من الدواوين والأنظام المطبوعة والمخطوطة منها: «الجواهر المرضية لمن أخلاقه دينية» - 1359هـ/ 1940م، و «البغية والمرام فيما أتى يكفر الآثام» ، و «نيل المنى والمرام فيما تنفرد به الملائكة العظام» ، و «حالة القصد والمرام» ، و «ذخيرة أهل الحسنى في أسماء الله الحسنى» ، و «مجموع رفيع» - المطبعة التونسية - تونس - سنة 1359هـ/ 1940م، و «المدائح الميدانية في الثناء على خير البرية» - (مخطوط) .
الأعمال الأخرى:
-له مراسلات كان يتبادلها مع بعض رجال عصره، وله العديد من المؤلفات بعضها مطبوع، منها: «مرشد الأنام في بيان الحلال والحرام» - المطبعة التونسية - تونس - سنة 1936، و «طيبة النشر والعرف في بيان فوائد أسماء أهل الكهف» - 1359هـ/ 1940، و «قلائد العسجد المرصعة في تراجم المشائخ الأربعة» - 1359هـ/ 1940م،
و «العقد النفيس الغالي في الرد على أهل الزيغ والضلال» ، و «المقاصد المقربة في الأدوية المجربة» ، و «عطية الإله في منافع المياه» ، و «العقود الفائقة في أسماء الفرق المفارقة» ، و «الديوان المفيد لما لا يخطر على بال» ، و «مرشد الإخوان في التوحيد بشرح الشيخ محمد بالريش الشريف» .
شاعر فقيه، رثى ومدح وقرظ الكتب وغير ذلك من الأغراض المألوفة، له قصيدة (43 بيتًا) في مدح أحد شيوخه، تتكرر فيها المعاني المألوفة في مثل هذا النوع
من المدح الموجه إلى العلماء والمتصوفة، وله مرثية نظمها في جده، تصور فداحة الخطب وقسوة الفراق في أبيات تتسم بحسن السبك وتماسك العبارة ووضوح المعنى. مجمل شعره أقرب إلى النظم العلمي، وهو سلس في لغته، واضح في معانيه، فيه خيال قريب فيما ينبني على وحدة البيت، فتقل الروابط الدلالية بين الأبيات وإن ظلت في محيط الغرض.
مصادر الدراسة:
1 -أحمد البختري: الجديد في أدب الجريد - الشركة التونسية للتوزيع - تونس 1973.
2 -محمد محفوظ: تراجم المؤلفين التونسيين - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1982.