(1309 - 1389 هـ)
(1891 - 1969 م)
سيرة الشاعر:
** محمود بن عبد الله بن يونس الملاح.
ولد في مدينة الموصل (شمالي العراق) ، وتوفي في بغداد، ودفن في الموصل.
ينسب إلى سوق بمدينة الموصل يطلق عليه سوق الملاحين.
قضى حياته في العراق.
تلقى علوم العربية والعلوم الدينية على علماء عصره.
نال الإجازة العلمية (1912) وتشربت روحه الأفكار والمبادئ الإصلاحية، فكان في طليعة الشباب الموصلي ذي التطلعات النهضوية العربية القومية.
عمل بتدريس مادتي الجغرافية والتاريخ مجانًا في مدرسة دار النجاح الأهلية المنبثقة عن جامعة الآداب (التي أسسها محمد رؤوف الغلامي) .
مدفوعًا بتوجهه القومي قصد سورية واستقر في حلب مدة عمل خلالها موظفًا في مجلس إدارة الولاية، وبسقوط الحكومة العربية (الملك فيصل بن الحسين الهاشمي) عاد إلى الموصل ومنها إلى بغداد (1924) .
عين رئيسًا لكتاب مجلس النواب (1925) أيامًا قليلة تولى بعدها التدريس في المدرسة الثانوية الرسمية (1925 - 1928) ، ثم معلمًا للغة العربية في المدرسة العسكرية (191 - 1933) .
انتخب نائبًا عن الموصل في مجلس النواب (1937) حتى حل المجلس (1939) اعتزل الحياة الوظيفية واستقر في بغداد مواصلاً القراءة والكتابة ونشر المقالات في الصحف والمجلات في الخمسينيات.
أصدر جريدة «التجدد» الأدبية (1930) التي توقفت بعد أعداد قليلة.
شارك عددًا من شعراء الموصل في نظم أناشيد عربية للأطفال، واهتم محمد سعيد الحبيلي بطبعها في كتاب كان له أثره في خلق جيل يؤمن بعروبة الموصل.
الإنتاج الشعري:
-له قصائد نشرت في كتاب: الملاح الشاعر، وله قصائد نشرت في كتاب: الأناشيد الموصلية، وله قصائد نشرت في كتاب: أعلام الأدب في العراق الحديث، وله قصائد نشرت في عدد من الصحف والمجلات العراقية كالعراق، والاستقلال، والبلاد، والزمان، والإخاء الوطني، واليقين، ولغة العرب، والحاصد، والهداية الإسلامية.
الأعمال الأخرى:
-له قرابة عشرين مصنفًا متنوعة الموضوعات، منها: عبد الباقي العمري: سياحة فكرية في ديوانه «الترياق الفاروقي» - بغداد 1953، و «حقيقة إخوان الصفا» - بغداد 1954، ومقدمة ابن خلدون: دراسة ونقد 1،2 - بغداد 1955 - 1956، و «تاريخنا القومي بين السلب والإيجاب» - بغداد 1956، و «الآراء الصريحة لبناء قومية صحيحة» - بغداد، و «تحذير المسلمين من المتلاعبين بالدين» - بغداد.
يعد شعره سجلاً لمساحة واسعة من التاريخ العربي والعراقي، تنتمي قصائده لحركة النهضة الشعرية الأولى التي أعادت للشعر العربي سمات القوة العربية،
تميزت قصائده بالطول وقوة الأسلوب ونصاعة اللغة، تحركت تجربته بين بعدين أساسيين: البعد العربي الذي جعله على علاقة بقضايا أمته، والبعد الإنساني الذي يتشكل عبر مرثياته لأشخاص يشكلون عناصر داخلة في سياق القومية العربية ولكن تناوله لهم غلب عليه الجانب الإنساني في المقام الأول. أما طرائف نظمه فإنها ليست قليلة ومنها قطعة عن كلب سيدة، وعن تمثال ولم يكن له عهد برؤية التماثيل.
مصادر الدراسة:
1 -كوركيس عواد: معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين - مطبعة الإرشاد - بغداد 1969.
2 -محسن الجميلي: الملاح الشاعر - مطبعة أسعد - بغداد 1962.
3 -مصطفى الواعظ: الروض الأزهر في تراجم آل السيد جعفر - (تحقيق وتعليق: إبراهيم الواعظ) الموصل 1948.
4 -مير بصري: أعلام الأدب في العراق الحديث - دار الحكمة - لندن 1994.
5 -الدوريات:
-جريدة الجهاد - بغداد 1349هـ - 1930م.
-جريدة البلاد - أعداد متفرقة بين عامي 1929 - 1930.