*تَرَئِنَّ

في قوله تعالى: {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا} سورة مريم: من الآية رقم (26) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال العلامة ابن جني [1] :"روى عن أبي عمرو:"تَرَئِنَّ"، بالهمز" [2] .

فقد ذكر ابن جني قراءة الهمز - همز ياء (ترين) - ونسبها إلي أبي عمرو، وقد نسبت أيضًا إلى ابن عباس [3] ، وعاصم الجحدري [4] وغيرهما [5] ، إلا أنَّ ابن جني بعد ذكره لها وصفها بالضعف وعلل لذلك بقوله:"الهمز هنا ضعيف؛ وذلك لأن الياء مفتوح ما قبلها، والكسرة فيها لالتقاء الساكنين؛ فليست محتسبة أصلا، ولا يكثر مستثقَلُه، وعليه قراءة الجماعة: {تَرَيِنَّ} ، بالياء لما ذكرنا. غير أن الكوفيين قد حكوا الهمز في نحو هذا، وأنشدوا:"

(1) ينظر: المحتسب (2/ 42) .

(2) الحاوي في التفسير (مـ 25) (481/ 185) .

(3) عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب بْن هاشم بْن عَبْد مناف، أَبُو الْعَبَّاس الْقُرَشِيّ الهاشمي ابْنُ عم رَسُول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - كني بابنه الْعَبَّاس، وهو أكبر ولده، ويسمى حبر الأمة. (تـ 68 هـ) (غاية النهاية: 1/ 526، وينظر: أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير(تـ 630 هـ) ، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ - 1994 م، 3/ 291).

(4) عاصم بن أبي الصباح العجاج، وقيل ميمون أبو المجشر بالجيم والشين المجعمة مشددة مكسورة الجحدري البصري، أخذ القراءة عرضًا عن سليمان بن قتة عن ابن عباس، وقرأ أيضًا على نصر بن عاصم، والحسن، ويحيى ابن يعمر، وروى حروفًا عن أبي بكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، (تـ 128 هـ) . (غاية النهاية في طبقات القراء: 1/ 349)

(5) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج (3/ 327) والكشاف (2/ 507) وزاد المسير (5/ 166) والبحر (6/ 185) والدر المصون (7/ 590) وإتحاف فضلاء البشر (84) وروح المعاني (16/ 86) .