جاء في تفسير الحاوي، قال ابن عطية [1] :" «العتي» و «العسي» المبالغة في الكبر أو يبس العود أو شيب الرأس أو عقيدة ما ونحو هذا، وحكى أبو حاتم أن ابن مسعود [2] قرأ «عسيا» بضم العين وبالسين وحكاها الداني عن ابن عباس أيضا، وحكى الطبري عن ابن عباس أنه قال: ما أدري أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ولا أدري أكان يقرأ عِتِيًّا أو «عسيا» بالسين" [3] .

ذكر ابن عطية أن (العتي) و (العسي) معناهما واحد، وهو: المبالغة في الكبر ونحوه، كما ذكر أن أبا حاتم والداني حكيا أن ابن مسعود قرأ (عُسِيًّا) بإبدال التاء سينًا، كما حكى أن الطبرى ذكر أن ابن عباس شك في قراءة النبى صلى الله عليه وسلم بهذه القراءة، وفيه إشارة من ابن عباس إلى عدم رده قراءة السين، خشية أن يكون النبى صلى الله عليه وسلم قرأ بها، لاسيما وأن معناهما واحد.

وعزيت القراءة بالسين إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وأُبى بْن كَعْبٍ، وابن عباس، ومجاهد [4] [5] .

وذهب الزجاج إلى عدم جواز القراءة بها، إذ يقول:"قد رُوِيتْ عُسِيًّا - بالسين - ولكن لا يجوز في القراءة لأنه بخلاف المصحف" [6] ، ويُرد عليه بأنها موجودة هكذا بالسين في مصحف أُبَي [7] .

(1) المحرر الوجيز (4/ 6) .

(2) عبد الله بن مسعود بن الحارث بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي المكي أحد السابقين، أسلم قبل عمر، عرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، (تـ 32 هـ) . (غاية النهاية:1/ 458) .

(3) الحاوي في التفسير (مـ 25) (483/ 17) .

(4) مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي، أحد الأعلام من التابعين والأئمة المفسرين، قرأ على عبد الله بن السائب وعبد الله بن عباس بضعًا وعشرين ختمة ويقال: ثلاثين عرضة ومن جملتها ثلاث، أخذ عنه القراءة عرضًا عبد الله بن كثير ابن محيصن، و حميد بن قيس (تـ 103 هـ) (غاية النهاية في طبقات القراء: 2/ 41) .

(5) ينظر: معاني القرآن للفراء (2/ 162) وتفسير الطبري (18/ 150) ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (3/ 320) ومعاني القرآن للنحاس (4/ 310) وتفسير الثعلبى (6/ 207) وتفسير الزمخشرى (3/ 6) وتفسير القرطبى (11/ 84) والبحر (7/ 243) والدر المصون (7/ 571) وروح المعاني (8/ 387) .

(6) معاني القرآن وإعرابه للزجاج (3/ 320) .

(7) ينظر: تفسير الماوردي (المتوفى: 450 هـ) تحقيق: السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان (3/ 358) وتفسير القرطبى (11/ 84) و أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي (المتوفى:1393 هـ) الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان - عام النشر: 1995 م (3/ 369) .