كما ذكرت بعض المعاجم اللغوية - أيضًا - لغتي (الفتح والضم) فقط [1] ، فيقول الزبيدي:"المَأْرُبَةُ: الحَاجَةُ ، وَهِي الآرَابُ والإِرَبُ والمَأْرُبَةُ والمَأْرَبَةُ" [2] .

هذا،،، ويتبين للبحث أن لفظ (أَرِب) من المثلث الذي تعاورت على عينه الحركات الثلاث، إلّأ أن بعض العلماء اكتفوا بذكر لغتي (الفتح والضم) ولم يذكروا لغة الكسر، واكتفي البعض الآخر بذكر لغة الكسر فقط كأبي عمرو الشيباني [3] .

-مَلكنا - مِلكنا - مُلكنا

في قوله تعالى: {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا} سورة طه: من الآية: (87) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الشيخ الشنقيطي [4] :" {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} قرأه نافع وعاصم «بِمَلْكِنَا» بفتح الميم. وقرأه حمزة، والكسائي «بِمُلْكِنَا» بضم الميم، وقرأه ابن كثير، وابن عامر، وأبو عمرو «بِمِلْكِنَا» بكسر الميم. والمعنى على جميع القراءات: ما أخلفنا موعدك بأن ملكنا أمرنا، فلو ملكنا أمرنا ما أخلفنا موعدك. وهو اعتذار"

(1) ينظر: الصحاح (1/ 87) (أرب) والمخصص لابن سيده (4/ 324) ومختار الصحاح (16) واللسان (1/ 208) والتاج (2/ 17) (أرب) .

(2) التاج (2/ 17) (أرب) .

(3) ينظر: الجيم: لأبي عمرو إسحاق بن مرّار الشيباني (المتوفي: 206 هـ) تحقيق: إبراهيم الأبياري، راجعه: محمد خلف أحمد، الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، القاهرة، عام النشر: 1974 م (1/ 65) (أرب) .

(4) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: لمحمد الأمين بن محمد الشنقيطي (4/ 81) .