منهم بأنهم ما أخلفوا الموعد باختيارهم، ولكنهم مغلوبون على أمرهم من جهة السامري وكيده" [1] ."

ذكر الشيخ الشنقيطي أن كلمة (بِملْكِنَا) تقرأ بالحركات الثلاث على الميم، وقد عَزى قراءة الفتح إلى نافع، وعاصم، وقراءة الضم إلى حمزة، والكسائي، وقراءة الكسر إلى ابن كثير، وابن عامر، وأبى عمرو، كما نص على أن المعنى على جميع القراءات واحد وبالرجوع إلى كتب التفاسير [2] ، وكتب القرآن وعلومه [3] تبين أنها بالحركات الثلاث على الميم مع اختلاف بينهما في المعنى، فيقول الطبري:"وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة (بِمَلْكِنا) بفتح الميم، وقرأته عامة قرّاء الكوفة (بِمُلْكِنا (بضم الميم، وقرأه بعض أهل البصرة(بِمِلْكِنا) بالكسر" [4] .

ويقول أبو بكر النيسابوري:"قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} بفتح الميم، وقرأ حمزة والكسائي وخلف {بِمَلْكِنَا} بضم الميم. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {بِمَلْكِنَا} بكسر الميم" [5] .

ويقول ابن خالويه في الحجة:"قوله تعالى: {بِمَلْكِنَا} يقرأ بكسر الميم وضمّها، وفتحها. فالحجة لمن كسر: أنه أراد: اسم الشيء المملوك كقولك: هذا الغلام ملكي، وهذه"

(1) الحاوي في التفسير (مـ 26) (501/ 119) .

(2) ينظر: تفسير الطبري (18/ 351) وتفسير السمرقندي (2/ 408) وتفسير الثعلبي (6/ 257) وتفسير الزمخشري (3/ 171) والمحرر الوجيز (4/ 58) وزاد المسير (3/ 171) وتفسير الرازي (22/ 89) وتفسير القرطبي (11/ 234) وتفسير البيضاوي (4/ 36) وتفسير النسفي (2/ 378) وتفسير البحر المحيط (7/ 368) وتفسيرالدرالمصون (8/ 89) وتفسيراللباب في علوم الكتاب (13/ 354) وفتح القدير (3/ 449) وتفسير التحرير والتنوير (16/ 284) .

(3) ينظر: معاني القرآن للفراء (2/ 189) والسبعة في القراءات (422) ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (3/ 371) والحجة في القراءات السبع (246) ومعاني القراءات للأزهرى (2/ 156 و 157) والحجة للقراء السبعة (5/ 244) وحجة القراءات (461) والنشر (2/ 321) وإتحاف فضلاء البشر (387) .

(4) تفسير الطبري (18/ 351) .

(5) المبسوط في القراءات العشر (297) .