ويعلل ابن جني لإسكان لام (ظلمات) بقوله:"لك في ظلمات وكسرات ثلاث لغات: إتباع الضم الضم، والكسر الكسر، ومَن استثقل اجتماع الثقيلين فتارة يعدل إلى الفتح في الثاني يقول: ظُلَمَات وكِسَرات، وأخرى يسكن فيقول: ظُلْمَات وكِسْرَات، وكل جائز حسن" [1] .

ومن خلال ما سبق يتبين أن في لفظ (ظلمات) ثلاث لغات، الأولى: بضم اللام، والثانية: بفتح اللام، والثالثة: بسكون اللام، ولما كان الضم أثقل الحركات العربية الثلاث، تصرفت فيه بعض العرب بحذفه، فرارًا من ثقله.

-البُدُن - البُدْن

في قوله تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ} سورة الحج: من الآية: (36) .

جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام الرازي [2] :"قرأ الحسن و (البدن) بضمتين كـ (ثمر) في جمع ثمرة" [3] .

يفهم من كلام الإمام الرازي أن (البدن) يجوز فيها ضم الدال وإسكانها، وقد عزا الضم إلى الحسن [4] . ونص على هذا الإبدال كثير من العلماء [5] ، فيقول البيضاوي:"وَالْبُدْنَ جمع بدنة كخشب وخشبة، وأصله الضم وقد قرئ به" [6] .

(1) المحتسب (1/ 56) .

(2) مفاتيح الغيب (23/ 226) .

(3) تفسير الحاوي (مـ 27) (524/ 10) .

(4) وعزيت إلى نافع وأبي جعفروأبي إسحاق وشيبة وعيسى، ينظر: روح المعاني (9/ 148) .

(5) ينظر: تفسير الطبري (23/ 396) ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (3/ 428) وتفسير السمرقندي (2/ 460) وتفسير الزمخشري (3/ 158) والمحرر الوجيز (4/ 122) وزاد المسير (3/ 237) وتفسير البيضاوي (4/ 72) والبحر المحيط (7/ 508) واللباب في علوم الكتاب (14/ 90) .

(6) تفسير البيضاوي (4/ 72) .