ذكر العلامة الدمياطي أن (رسلنا) تقرأ بإسكان السين، وقد عزاها إلى أبي عمرو، وفيه إشارة إلى أن باقي القرَّاء يضمونها [1] .

ونص على هذا التعاقب كثير من العلماء [2] ، فيقول ابن الجوزي:"قرأ أبو عمرو ما أضيف إلى مكنى على حرفين، مثل «رسلنا» و «رسلكم» باسكان السين، وثقَّل ما عدا ذلك" [3] .

ونسبت القراءة (رُسْل) بإسكان السين إلى تميم، وبكر بن وائل، والقراءة بضمها إلى أهل الحجاز [4] .

ويشير سيبويه إلى ذلك بقوله:"وإذا تتابعت الضمتان فإن هؤلاء"بكر بن وائل وتميم"يخففون أيضا كرهوا ذلك كما يكرهون الواوين، وإنما الضمتان من الواوين، فكما تُكره الواوان كذلك تُكره الضمتان لأن الضمة من الواو. وذلك قولك في الرُّسْل .. تريد الرُّسُل" [5] .

ونسب أبو حيان إسكان العين إلى أهل الحجاز، والتحريك إلى تميم [6] .

(1) ينظر: السبعة في القراءات (195) والتيسير (85) وتحبير التيسير (317) والبدورالزاهرة (1/ 219) .

(2) ينظر: زاد المسير (1/ 255) والبحر (2/ 758) (9/ 10) والسراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير: لمحمد بن أحمد الخطيب (المتوفي: 977 هـ) الناشر: مطبعة بولاق (الأميرية) القاهرة، عام النشر: 1285 هـ (2/ 172) والتحرير والتنوير (6/ 179) .

(3) زاد المسير (1/ 255) .

(4) ينظر: المعجم الكامل في لهجات الفصحي د: داوُد سلّوُم. بيروت. عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية. الأولى 1407 هـ/1987 م (166) (رسل) .

(5) الكتاب لسيبويه (4/ 114) وذكرهذا الكلام ابن سيده في (هَذَا بَاب مَا يُسَكَّن اسْتِخْفَافًا وَهُوَ في الأَصْل عِنْدهم متحرك) ينظر: المخصص (4/ 335) .

(6) ينظر: البحر المحيط (1/ 477) و (9/ 10) .