-ابن كثير وأبو عمرو {ألا تتبعن} بياء في الوصل ساكنة ووقف ابن كثير بالياء ووقف أبو عمرو بغير ياء" [1] ."

ويقول ابن عطية:"قرأ الجمهور «تتبعن» بحذف الياء، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بإثباتها في الوصل ويقف ابن كثير بالياء وأبو عمرو بغير ياء، " [2] .

أمَّا عن الحجة فيقول ابن خالويه:"قوله تعالى: {تتبعن} يقرأ بإثبات الياء وصلا ووقفا على الأصل، وبإثباتها وصلا وحذفها درجا اتّباعا للخط في الوصل، والأصل في الدّرج، وبحذفها وصلا ووقفا اجتزاء بالكسرة منها." [3] .

-أّتمدوننى بمال

في قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ} سورة النمل: من الآية: 36.

جاء في الحاوي في التفسير، قال الشيخ عبد الفتاح القاضي [4] :" {أتمدونن} قرأ المدنيان وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا، وابن كثير وحمزة ويعقوب بإثباتها في الحالين إلا"

(1) السبعة في القراءات (423) .

(2) المحرر الوجيز (4/ 60) .

(3) الحجة في القراءات السبع (246) .

(4) البدور الزاهرة (236) .