جاء في الحاوي في التفسير، قال العلامة البنا الدمياطي [1] :"أدغم تاء {كذبت ثمود} أبو عمرو وهشام وابن ذكوان من طريق الأخفش وحمزة والكسائي وخلف" [2] .

ذكر العلامة البنا الدمياطي أن أبا عمرو وهشام وابن ذكوان وحمزة والكسائي وخلف أدغموا التاء في الثاء في قوله تعالي: {كذبت ثمود} ، وقرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم، وقد نص على هذا الإدغام كثير من علماء القراءات [3] ، فيقول الشيخ عبد الفتاح القاضي:"المدغم (الصغير) {كذبت ثمود} للبصري والشامي والأخرين" [4] .

وحجة من قرأ بالإدغام"أنهما مهموستان، والذال أقوى من التاء للشدة التي فيها، وحجة من قرأ بالإظهار أنه الأصل" [5] .

-ومن إدغامها في الجيم:

في قوله تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} سورة الحج: من الآية: رقم (36) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال العلامة البنا الدمياطي [6] :"أدغم تاء {وجبت جنوبها} أبو عمرو وهشام بخلف عنه وحمزة والكسائي وخلف, والباقون بالإظهار" [7] .

(1) إتحاف فضلاء البشر (423) .

(2) الحاوي في التفسير (مـ 29) (565/ 189) ، وينظر عزو هذه القراءة في: والمبسوط (91) وجامع البيان (2/ 636) والكامل (342) والإقناع (99) وإبراز المعاني (190) والنشر (2/ 4) .

(3) ينظر: السبعة في القراءات (124) والحجة في القراءات السبع (100) والمبسوط (94) والتيسير (42) والوجيز (79) والكامل (342) والإقناع (100) وإبراز المعاني (189) والنشر (2/ 322) والبدور الزاهرة (233) والمكرر (290) .

(4) البدور الزاهرة (233) .

(5) الكشف (1/ 159) .

(6) إتحاف فضلاء البشر (399) .

(7) الحاوي في التفسير (مـ 27) (518/ 37) ينظر عزو هذه القراءة في: المبسوط (91) وجامع البيان (2/ 636) والكامل (342) والإقناع (99) وإبراز المعاني (190) والنشر (2/ 4) .