جاء في الحاوي في التفسير، قال العلامة البنا الدمياطي [1] :"أدغم تاء {كَانَتْ ظَالِمَةً} الأزرق وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف" [2] .

ذكر العلامة البنا الدمياطي أن أبا عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف أدغموا التاء في الظاء في قوله تعالى: {كَانَتْ ظَالِمَةً} ، وقد نص على هذا الإدغام كثير من علماء القراءات [3] ، فيقول الشيخ عبد الفتاح القاضي:"المدغم (الصغير) {كَانَتْ ظَالِمَةً} لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف" [4] .

وقد روت لنا كتب القراءات أن صوت التاء يدغم في عشرة أصوات هي(الثاء، والجيم،

والزاي، والسين، والشين، والضاد، والصاد، والطاء، والظاء، والذال) [5] فهى تدغم إدغامًا صغيرًا في كل هذه الأصوات.

والذي سوغ الإدغام هنا كما يقول الدكتور إبراهيم أنيس:"وهنا جهرنا أولًا بالتاء فصارت دالًا، لأن الصوت الثاني أي الظاء صوت مجهور، ثم سمح للهواء معها بالمرور فصارت رخوة، ثم انتقل مخرجها إلى الأصوات المسماة باللثوية، وبهذا صارت (ذالًا) ، ولا فرق بين الذال والظاء إلَّا في أن الصوت الثاني من أصوات الإطباق. فالإدغام هنا له ما يبرره" [6] .

-إدغام دال قد

(1) إتحاف فضلاء البشر (391) .

(2) الحاوي في التفسير (مـ 26) (505/ 178) .

(3) ينظر: السبعة في القراءات (119) والمبسوط (99) والتيسير (43) والوجيز (79) والكامل (342) والإقناع (100) وإبراز المعاني (189) والإتقان (1/ 329) والنشر (2/ 322) والبدور الزاهرة (210) والمكرر (255) .

(4) البدور الزاهرة (210) .

(5) ينظر: التيسير (25:26) .

(6) الأصوات اللغوية (192) .