كما في قوله تعالى: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} سورة طه: من الآية: (96) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الشيخ عبد الفتاح القاضي [1] :"المدغم الصغير {فنبذتها} ، للبصري والأخوين وخلف" [2] .

ذكر الشيخ عبد الفتاح القاضي أنَّ أَباعمرو وحمزة والكسائي وخلف أدغموا الذال في التاء في {فنبذتها} ، هكذا {فنبتُّها} ، وبهذا يوافق قوله قول كثير من علماء القراءات [3] فيقول العلامة البنا الدمياطي:"أدغم ذال {فنبذتها} ، أبو عمرو وهشام فيما رواه جمهور المشارقة عنه وحمزة والكسائي وخلف, والإظهار عن هشام رواية المغاربة قاطبة, وهو الذي في الشاطبية وغيرها" [4] . ويلاحظ هنا أن جمهور المشارقة رووا عن هشام الإدغام، وجمهور المغاربة رووا عنه الإظهار، كما عُزِي الإظهار إلى باقي القرَّاء.

ومن إدغام ما هو من كلمة واحدة إدغام النون في الميم

العلة الصوتية المسوغة لإدغام النون في الميم تقارب مخرجيهما؛ إذ أن مخرج النون من الخياشيم ومخرج الميم ممّا بين الشفتين [5] ؛ وإن كان مخرج الميم من الشفة"فإنها تشارك النون في الخياشيم لما فيها من الغنة والغنة تسمع" [6] .

(1) البدور الزاهرة (208) .

(2) الحاوي في التفسير (مـ 25) (493/ 229) .

(3) ينظر: السبعة في القراءات (124) والمبسوط (99) (297) والتيسير (44) وجامع البيان (2/ 661) والكامل (344) والإقناع (113) وإبراز المعاني (197) والنشر (2/ 16) والتحبير (235) وإتحاف فضلاء البشر (388) .

(4) ينظر: إتحاف فضلاء البشر (388)

(5) ينظر: الكتاب (4/ 433،434) ، وسر صناعة الإعراب (1/ 53) ، وشرح الشافية (3/ 254) .

(6) شرح المفصل (10/ 144) .