-تلاقي المعاني على اختلاف الأصول والمباني [1] .

-والاشتقاق الأكبر يوضح فيه الصلة بين تقاليب المادة الواحدة والمعنى العام [2] .

-وتصاقب الألفاظ لتصاقب المعاني يوضح فيه أن تقارب المعنيين مدعاة لتقارب اللفظين [3] .

-وإمساس الألفاظ أشباه المعاني يوضح فيه كيف أن العربية تصوغ اللفظ صياغة مناسبة للمعنى [4] .

كما أشارإلى العلاقة بين اللفظ والمعنى الإمام الجاحظ في البيان والتبيين [5] والإمام عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز [6] .

1 -العلاقة بين الألفاظ ومدلولاتها عند المحدثين العرب

اختلفت وجهات نظر المحدثين في المناسبة بين الألفاظ ومعانيها:

-من المحدثين العرب القائلين بالمناسبة بين الألفاظ ومعانيها، الأستاذ الرافعي إذ يقول:"كل ما وضع من اللغة ارتجالًا فإنما وضع لمناسبة بين الدال والمدلول، على وجه من الوجوه، ولولا تحقق هذه المناسبة ما تأتّي للواضع أن يشتق لفظًا من لفظ، لأن الأصل في الاشتقاق المناسبة، في المعنى والمادة، فلولا اعتيادهم مراعاة المناسبة في الوضع الأول"

(1) الخصائص لابن جني (2/ 113) وما بعدها.

(2) السابق (2/ 133) .

(3) السابق (2/ 145) .

(4) السابق (2/ 152) .

(5) البيان والتبيين: للجاحظ، تحقيق: الأستاذ: عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي - القاهرة (1/ 136) .

(6) دلائل الإعجاز للإمام عبد القاهر الجرجاني، حققه وقدم له د: محمد رضوان الداية، د: فايز الداية - مكتبة سعد الدين الطبعة الثانية: 1987 م (103، 104) .