ومن الجدير بالذكر هنا أنَّ لغة الهمز ما زال لها صدى في اللهجة المصرية المعاصرة، بل لا نبالغ في القول بأنَّ أكثر الناطقين ينطق بها.

* ومثله بدَأْنا - بَدَانا

في قوله تعالى {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} سورة الأنبياء: من الآية رقم (104) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الشيخ عبد الفتاح القاضي [1] :" (بدَأْنا) فيه إبدال الهمز للسوسي [2] وأبي جعفر [3] مطلقا، ولحمزة [4] وقفا" [5] .

* وكذلك رَأْفة - رَافة

في قوله تعالى {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} سورة النور: من الآية رقم (2) .

(1) البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدُّرة - القراءاتُ الشاذةُ وتوجيهها من لغة العرب: لعبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (المتوفي: 1403 هـ) الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت (217) .

(2) هو: الإِمَامُ المُقْرِئُ المُحَدِّثُ، شَيْخُ الرَّقَّةِ، أَبُو شُعَيْبٍ، صَالِحُ بنُ زِيَادِ بنِ عَبْدِ اللهِ وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ. وجَوَّدَ القُرْآنَ عَلَى يَحْيَى اليَزِيْديِّ وَأَحكمَ عَلَيْهِ حَرْفَ أَبِي عَمْرٍو. مَاتَ فِي أَوَّلِ سنَةِ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَقَدْ قَاربَ التِّسْعِيْنَ. سير أعلام النبلاء للذهبي (المتوفي: 748 هـ) الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: 1427 هـ - 2006 م (10/ 73) وينظر: غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 332 و 333) .

(3) هو: يزيد بن القعقاع المخزومي المدني القارئ، أحد القرّاء العشرة تابعي مشهور كبير القدر، كان إمام الناس بالمدينة، وتوفي في خلافة مروان بن محمد، سنة سبع وعشرين ومائة، ينظر: غاية النهاية (2/ 382) وتهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني (المتوفي: 852 هـ) الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند، الطبعة: الطبعة الأولى، 1326 هـ (12/ 58) .

(4) هو: حمزة بن حبيب الزيات أحد القراء السبعة الذين أجمعت الأمة على تواتر قراءاتهم، الصحيح: وفاته في سنة ست، وخمسين ومائة، ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (6/ 530) وغاية النهاية (1/ 261) .

(5) الحاوي في التفسير (مـ 26) (505/ 187) .