وقد علل ابن جني لهذه القراءة، فقال:""وَرِيًّا"، خفيفة بلا همز؛ وذلك أنه في الأصل فعل إما من رأيت وإما من رويت، فأصله - وهو من الهمز -"ورِئْيًا"كَرِعْيًا، على قراءة أبي عمرو وغيره؛ فأريد تخفيف الهمز، فأبدلت الهمزة ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، ثم أدغمت الياء المبدلة من الهمزة في الياء الثانية التي هي لام الفعل، فصارت"وَرِيًّا" [1] ."

* بئر - بير

في قوله تعالى: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} سورةالحج من الآية رقم (45) .

جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام القرطبي [2] :"وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ عَنْ نَافِعٍ [3] "

بِهَمْزِهِمَا، إِلَّا وَرْشًا [4] فَإِنَّ رِوَايَتَهُ عَنْهُ بِغَيْرِ هَمْزٍ فِيهِمَا، وَالأَصْلُ الْهَمْزُ" [5] ."

من خلال النص السابق يتبين للبحث أن (البئر) تقرأ بتحقيق الهمزة وتخفيفها وقد نص على ذلك كثير من العلماء [6] .

(1) المحتسب في شواذ القراءات (2/ 44) .

(2) تفسير القرطبي (12/ 74) .

(3) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أبو رويم ويقال: أبو نعيم ويقال: أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو عبد الرحمن, الليثي مولاهم وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب المدني, أحد القراء السبعة والأعلام ثقة صالح (ت 169 هـ) (غاية النهاية:2/ 330) .

(4) عثمان بن سعيد، قيل: سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم، وقيل: سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق: مولى آل الزبير، أصله من القيروان، ولد بمصر سنة 110 هـ لقبه شيخه نافع بورش لشدة بياضه رحل عن مصر إلى المدينة ليأخذ القراءة عن نافع حتى أصبح راويًا عنه (تـ 197 هـ) . ينظر: غاية النهاية (1/ 502) ، وهداية القاري إلى تجويد كلام الباري: لعبد الفتاح بن السيد عجمي بن السيد العسس المرصفي المصري الشافعي (تـ 1409 هـ) ، مكتبة طيبة، المدينة المنورة، ط 2: (2/ 672) .

(5) الحاوي في التفسير (مـ 27) (525/ 217) .

(6) ينظر: السبعة في القراءات لابن مجاهد (المتوفى: 324 هـ) (438) وفي إعراب القرآن للنَّحَّاس (المتوفى: 338 هـ) وضع حواشيه وعلق عليه: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت - الطبعة: الأولى، 1421 هـ (1/ 44) وفي معاني القراءات للأزهري (المتوفى: 370 هـ) (2/ 183) والمحتسب في شواذ القراءات لابن جني (1/ 76) والدر المصون (6/ 465) .