وبناءً عليه فالأصل في كلمة (بئر) الهمز، ويجوز تخفيف الهمزة بقلبها ياء، وهذا الإبدال مطّرد في كل همزة ساكنة مكسور ما قبلها.

2 -أن تأتي الهمزة مفتوحة في كلمة وقبلها حرف مكسور، وقد جاء في (الحاوي في تفسير القرآن وعلومه للشيخ عبد الرحمن القماش) من هذا التخفيف:

* أَهَب

في قوله تعالى: {قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا} سورة مريم: من الآية ... رقم (19) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الإمام النحاس [1] :"قال جل وعز {قال إنما أنا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا} ويقرأ لأهب لك فمعنى لأهب بالهمز محمول على المعنى أي قال أرسلته لأهب لك ويحتمل ليهب بلا همز أي يكون بمعنى المهموز ثم خففت الهمزة، وقيل المعنى أرسلني الله ليهب لك" [2] .

يُفاد من قول الإمام النحاس السابق أن الهمزة خُفِّفت بإبدالها ياء في قوله تعالى: (لأهب) ، وقد عُزِيَت قراءة تخفيف الهمز بإبدالها ياء (ليهب) إلى أَبي عَمْرو وورش والحلواني [3] عَن نَافِع، وقرأ الباقون بالهمز (لأهب) [4] .

(1) معاني القرآن، لأبي جعفر النحاس (المتوفي: 338 هـ) تحقيق: محمد علي الصابوني، الناشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة: الأولى، 1409 (4/ 319) .

(2) الحاوي في التفسير (مـ 25) (481/ 57) .

(3) أحمد بن أبي سهل أبو بكر الحلواني، روى القراءة عرضًا عن إسماعيل بن أبي الحارث، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن عبد الرحمن الولي (تـ 290 هـ) (غاية النهاية: 1/ 61) .

(4) ينظر: حجة القراءات لأبي زرعة (المتوفي: حوالي 403 هـ) محقق الكتاب ومعلق حواشيه: سعيد الأفغاني (440) وينظر: تفسير ابن عطية (4/ 9) وزاد المسير لابن الجوزى (3/ 124) وتفسير القرطبى (11/ 91) والبحر المحيط (7/ 249) والدر المصون (7/ 577) وتفسير ابن كثير (المتوفي: 774 هـ) تحقيق: سامي بن محمد سلامة، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية 1420 هـ - 1999 م (5/ 195) .