*وَرَائِى

في قوله تعالى: {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} سورةمريم: من الآية رقم (5) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال العلامة النيسابوري (رحمه الله) [1] :" (مِنْ وَرائِي) بفتح الياء مهموزًا: ابن كثير غير زمعة [2] ، والخزاعي [3] عن البزي [4] ."

وقرأ زمعة عن ابن كثير والخزاعي عن البزي (من وراي) مثل عَصايَ" [5] ."

مُفَاد كلام العلامة النيسابورى أن في قوله (ورائى) قراءتين [6] :

الأولى: بتحقيق الهمزة مفتوحة الياء.

والثانية: بتخفيف الهمزة مفتوحة الياء. ونص على هاتين القراءتين كثير من العلماء [7] فيقول ابن عطية:"قرأ ابن كثير «من ورائي» بالمد والهمز وفتح الياء، وقرأ أيضًا ابن كثير «من وراي» بالياء المفتوحة مثل عصاي" [8] .

(1) غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري (المتوفي: 850 هـ) تحقق: الشيخ زكريا عميرات - الناشر: دار الكتب العلميه - بيروت - الطبعة: الأولى - 1416 هـ (4/ 466) .

(2) هو: زمعة بن صالح أبو وهب المكي، عرض على درباس ومجاهد وابن كثير أيضًا، روى عنه القراءة ابنه وهب ابن زمعة. غاية النهاية في طبقات القراء: (1/ 295) .

(3) محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل ركن الإسلام، أبو الفضل الخزاعي الجرجاني إمام حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضا عن الحسن بن سعيد المطوعي وأبي علي بن حبش (تـ 408 هـ) (غاية النهاية: 2/ 109) .

(4) هو: أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة (تـ 250 هـ) . غاية النهاية (1/ 119) .

(5) الحاوي في التقسير (مـ 25) (482/ 12) .

(6) ينظر توثيقهما في السبعة (407) ومعاني القراءات للأزهرى (2/ 129) .

(7) ينظر: المحرر الوجيز لابن عطية (المتوفي: 542 هـ) (4/ 5) وزاد المسير (3/ 118) وتفسير القرطبي (11/ 79) وفتح القدير للشوكانى (المتوفي: 1250 هـ) الناشر: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى - 1414 هـ (3/ 380) .

(8) المحرر الوجيز (4/ 5)