في قوله تعالى: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} سورة النمل: من الآية رقم (25) .

جاء في الحاوي في التفسير، يقول ابن عطية [1] :" «خبء» الأرض كنوزها ونباتها، واللفظة بعد هذا تعم كل خفيّ من الأمور وبه فسر ابن عباس، وقرأ جمهور الناس «الخبء» بسكون الباء والهمز، وقرأ أبي بن كعب [2] «الخب» بفتح الباء وترك الهمز، وقرأ عكرمة [3] «الخبا» بألف مقصورة، " [4] .

أوضح الإمام ابن عطية أن قراءة الجمهور في لفظ (الخبء) بالهمز، وقراءة أبي بن كعب بحذف الهمزة، وقراءة عكرمة بإبدال الهمزة ألفًا مقصورة.

وقد ذهب ابن جني إلي أن التخفيف القياس للهمزة المتطرفة الواقعة بعد حرف صحيح هو حذفها بعد إلقاء حركتها على الساكن الصحيح قبلها [5] .

وذكر سيبويه سبب إلقاء حركة الهمزة علي الساكن الصحيح قبلها فقال:"اعلم أن ناسًا من العرب كثيرًا ما يلقون على الساكن الذي قبل الهمزة حركة الهمزة، سمعنا ذلك من تميم وأسدٍ، يريدون بذلك بيان الهمزة، وهو أبين لها إذا وليت صوتًا، والساكن لا ترفع لسانك"

(1) المحرر الوجيز لابن عطية (4/ 257) .

(2) هو: أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار أبو المنذر الأنصاري المدني سيد القراء بالاستحقاق وأقرأ هذه الأمة على الإطلاق، قرأ على النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن العظيم، وقرأ عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - بعض القرآن للإرشاد والتعليم، اختلف في موته اختلافًا كثيرًا فقيل سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل سنة ثلاث وعشرين. ينظر: غاية النهاية في طبقات القراء: (1/ 31) .

(3) هو: عكرمة بن خالد بن العاص أبو خالد المخزومي المكي تابعي ثقة جليل حجة، روى القراءة عرضًا عن أصحاب ابن عباس، عرض عليه أبو عمرو بن العلاء وحنظلة بن أبي سفيان مات بعد عطاء سنة خمس عشرة. غاية النهاية في طبقات القراء: (1/ 515) .

(4) الحاوي في التفسير (مـ 30) (577/ 33) .

(5) ينظر: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات (1/ 101) .