أجرًا إن غلبوا، أي: يجب لنا الأجر إن غلبنا، وعلى هذا المعنى فلا حاجة لهمزة الاستفهام، أو لأن همزة الاستفهام حذفت لدلالة الحال عليها.

4 -اجتماع همزتين الأولى للاستفهام والثانية همزة وصل

* ءَامنتم

في قوله تعالى: {قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ} الشعراء: من الآية رقم (49) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال العلامة البنا الدمياطي [1] :"وقرأ"آمنتم"بهمزة واحدة على الخبر الأصبهاني وحفص ورويس, وقرأ قالون والأزرق وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان وهشام [2] بخلفه, وأبو جعفر بهمزة محققة فمسهلة ثم ألف, وللأزرق فيها ثلاثة البدل، ولا يجوز له إبدال الثانية ألف., وقرأ هشام في وجهه الثاني وأبو بكر وحمزة والكسائي وروح وخلف بهمزتين محققتين ثم ألف" [3] .

يتضح للبحث من خلال النص السابق أن للقراء في إجتماع الهمزتين في قوله تعالى (آمنتم) ثلاث قراءات [4] :

الأولى: بهمزة واحدة على الخبر.

الثانية: بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام مع تسهيل الثانية.

الثالثة: بهمزتين محققتين بعدهما ألف.

(1) إتحاف فضلاء البشر (421) .

(2) هو: هشام بن سليمان المخزومي المكي، روى القراءة عرضا عن إسماعيل القسط عن ابن كثير، روى القراءة عنه عرضا عبد الوهاب بن فليح. غاية النهاية في طبقات القراء: (2/ 354) .

(3) الحاوي في التفسير (مـ 29) (565/ 186) .

(4) ينظر توثيق هذه القراءات في السبعة (290) والمبسوط (213) والنشر (1/ 368) .