{وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ} [التوبة: 46] أي: لو وجدوا في قلوبهم دواعي الخروج عن المراتب الحيوانية، {لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً} [التوبة: 46] وهي متابعة الأنبياء؛ لأنهم بعثوا لخروجهم من الظلمات الحيوانية إلى النور الربانية، {وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ} [التوبة: 46] في الأزل، {انْبِعَاثَهُمْ} [التوبة: 46] أي: كره أن يوفقهم لداعية الطلب إظهارًا للقهر.
{فَثَبَّطَهُمْ} [التوبة: 46] أي: حبسهم في سجن البشرية وأخلى لهم القعود فيه، {وَقِيلَ} [التوبة: 46] بأمر التكوين، {اقْعُدُوا} [التوبة: 46] راضين بالحبس فرحين بما لديكم من التمتعات الحيوانية، {مَعَ الْقَاعِدِينَ} [التوبة: 46] في أسفل الطبيعة المستلذين بالشهوات النفسانية، {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالًا} [التوبة: 47] يشير إلى أن قعود أهل الطبيعة في خير الشرية صلاح لأرباب القلوب وأصحاب السلوك؛ وذلك لأنهم لو خرجوا عن البشرية بالهوى والطبيعة لا عن نية صادقة وعزيمة صالحة فهي في صحبة الصادقين السالكين ما زادهم إلا تشويشًا وتفرقة بأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم، وأفسدوا عليكم أمر الطلب، وأقعدوا عن السير والسلوك.
{يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} [التوبة: 47] يعني: التغيير والدعوة إلى الشهوات واللذات والميلان إلى الدنيا وزينتها وتعذر الوصول إلى المرام بالاستطعام، {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} [التوبة: 47] أي: من يسمع المنكرين من أحوالكم ما يزيد في إنكارهم عليكم، {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [التوبة: 47] الذين هم أرباب النفوس وإن الصلاح أن يكونوا في حبس البشرية قاعدين.
ثم أخبر عن باغي الفتنة بقوله تعالى: {لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ} [التوبة: 48] إلى قوله: {إِنَّا مَعَكُمْ مُّتَرَبِّصُونَ} [التوبة: 52] ، {لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ} يشير إلى صفات النفس اتبعت فتنة شهوة المأكول والمشروب ومستلذات النفوس ومستحسنات الهوى من قبل، {وَقَلَّبُواْ لَكَ} [التوبة: 48] يا روح، {الأُمُورَ} [التوبة: 48] وهي الأمور الروحانية، وحسن الاستعداد في طلب السعادات الأخروية، واستكمال الإنسانية إلى أوان البلوغ، {حَتَّى جَآءَ الْحَقُّ} [التوبة: 48] وهو العقل القابل لأوامر الشرع، {وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ} [التوبة: 48] وهو أمر الدعوة إلى الحق، {وَهُمْ كَارِهُونَ} [التوبة: 48] يعني: على كره من النفس وصفاتها.
{وَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ ائْذَنْ لِّي} [التوبة: 49] وهو الهوى يستأذن الروح بأن يكون له مدخل في جميع مشارعه الدنيوية؛ لتكون مشوبة بالهوى بقوله: {وَلاَ تَفْتِنِّي} [التوبة: 49] يشير إلى أن الروح كلما يدعو الهوى إلى استعمال في المنازل الروحانية والمواهب فإن الهوى مركب المحبة يقول: لا تعتني بتلك المعارف ولا تقيدوني بتلك العوارف، وذلك منه اعتلال لدفع الصعود على العلويات؛ لأن طبعه الهبوط.
{أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ} [التوبة: 49] يعني: اعتلاله لدفع الصعود هو عين فتنة الهبوط، {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} [التوبة: 49] يعني: جهنم البعد والقطيعة من لوازم الكفار النفس وصفاتها، {إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ} [التوبة: 50] يا روح من عواطف الحق وإحسانه، {تَسُؤْهُمْ} [التوبة: 50] تحزن النفس وصفاتها؛ لأن بها تظفر الروح عليها، {وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ} [التوبة: 50] من المواقع والقواطع عن السير.
{يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ} [التوبة: 50] أي: أخذنا نصيبًا من المواقع الحيوانية لما خلفنا في السير إلى المعالم الروحانية والمعارف الربانية، {وَيَتَوَلَّواْ} [التوبة: 50] الروح وأوصافه، {وَّهُمْ فَرِحُونَ} [التوبة: 50] بما لديهم من المراتع البهيمية.